曹操并不是一位讓任何人都喜歡的人，他是中國歷史上的一個異數(shù)，但他確實是一位值得人去細心解讀的大腕。因為他輝煌的霸業(yè)，令歷史青睞；因為他對人的啟示，令今人品味；因為他的是是非非，令天下各階層人品評了一千八百年。他融入歷史，歷史就顯得波瀾壯闊；他走進文學，文學就呈現(xiàn)出燦爛輝煌；他步入百姓，人群就會沸騰不息，這就是曹操的地位、作用和影響。
他是政治家。在他身上既有一個政客的全部素質(zhì)，奸詐、陰險、多疑，又有政治家度量、膽識、縱覽風云、駕馭時局的梟雄氣概。他喜歡統(tǒng)治天下，他說："孰若天下無有孤，不知將幾人稱帝，幾人稱王"。他一生戎馬倥傯，稱霸北方，直逼吳蜀，終其一生的拼搏，卻為子孫留下個禍患連連，為司馬氏爭來了百年江山。
他是軍事家。他在軍事上其戎馬一生作為統(tǒng)帥的戰(zhàn)績與造詣，可以說是前不見古人，后少見來者。曹操認為唯武可治亂平天下，因此他一方面研究軍事著作，尤其是兵法；一方面是真槍真刀地習練武功。自鎮(zhèn)壓黃巾始，討董卓、征張繡、破呂布、降黑山、亡袁術(shù)、戰(zhàn)官渡、攻烏桓、下遼東、襲荊州、定關(guān)中，運籌帷幄又親冒石矢，出生入死，何止身經(jīng)百戰(zhàn)。尤其是官渡之戰(zhàn)，是中國戰(zhàn)爭史上的奇跡之一。蘇軾贊曰"自古用兵者，莫如曹操"。諸葛亮亦曰"曹操用兵，仿佛孫武"。曹操在戰(zhàn)場上真正敗得一塌糊涂得戰(zhàn)例僅赤壁之戰(zhàn)一次，使他失去了統(tǒng)一天下的大好時機。
他本色是詩人。他有英雄氣概，亦有書生才情。他才華橫溢，癡迷文學，狀物抒懷，揮灑自如。不管是看到百姓的苦難，"白骨露于野，千里無雞鳴"，還是征戰(zhàn)的間隙，他都會沉吟哀唱，引慷高歌，"老驥伏櫪，志在千里"。他在戰(zhàn)事最頻繁、社會最動蕩的年代，卻創(chuàng)立了建安文學，并使其成為中國文學史上最輝煌的時代之一。他迷戀女子，他不僅迷戀其容貌，更珍惜其才華。這才有了貂禪救鹿的傳說，文姬歸漢的故事。才有了催人淚下，如泣汝訴的《悲憤詩》。正是他偏愛曹植的才情，才有了骨肉相殘的代名詞《七步詩》。
他愛惜人才，多次頒布"唯才是舉"的法令。這個"唯才是舉"真是了不起，可以說它是一個標準，是一個理想，是一種眼光，一種期待、一種胸懷。也是曹操對中華民族人才思想的一大貢獻。正因為曹操的這一思想，用人不記門第，不憑資歷，不分親仇，總是能做到仁者用其仁，智者用其智，武將任其勇，文職盡其能，才使曹操三分天下有其二，天下人才三分亦有其二，為事業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。但才華出眾的楊修等人卻始終得不到他的重用。
曹操結(jié)束了他66歲（公元155-220年）的生命之后，也許不會想到，他留給后人那么多的財富，那么多的思索，還有那么多的爭議。他的詩歌蒼勁豪邁，他的文章通脫流暢；他是注釋《孫子兵法》的第一人，他又是沖鋒陷陣在前沿陣地上的馬上將軍，終其一生都在南征北戰(zhàn)，是一名將兵學理論與戰(zhàn)爭實踐相結(jié)合的高手；他是亂世爭霸的大贏家，在重建法制及政治秩序上，更是一位體諒民間疾苦，重視發(fā)展經(jīng)濟，屯田安民生，自古第一人的政治領(lǐng)袖。但就是這樣一個人，只因為他借天子作金字招牌成就其霸業(yè)卻讓后人對他爭論不休，《三國志》評其為一代梟雄，《三國演義》給他定位為奸雄。政治家、商家學習他的謀略來治人、經(jīng)商、治社會；在老百姓心目中他卻是奸臣；舞臺上演的也是白臉奸臣。何也，因為他姓曹不姓劉！
亦奸亦雄，亦白亦黑，任憑后人評說；能文能武，能上能下，今人孰人可比？曹操大約是中國歷史上最具爭議性的人物，向來為各類人等感興趣。這本《曹操的故事》是祿青山同志編寫三國故事叢書的第一部。其余有《華佗的故事》、《曹魏勝跡故事》等。本書從不同的角度描述了曹操一生中的事跡和抱負，融歷史性，知識性，文學性，趣味性于一體，為來許昌的游客提供一份豐盛的精神大餐，亦為專家學者以及普通讀者的鑒賞讀物。
（此文系作者為《魏王曹操故事》一書所作序言，圖片系許昌曹丞相府景區(qū)）
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