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    在博愛(ài)縣月山鎮(zhèn)皂角樹(shù)村南邊竹林中立有一通“竹林七賢亭遺址”碑，高約二尺、寬約一尺。碑陽(yáng)面書(shū)“竹林七賢亭遺址”，落款為“宣統(tǒng)己酉年立”，碑陰為粗糙面。
    魏晉時(shí)期，竹林七賢嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎曾經(jīng)三三兩兩在這里游歷，因?yàn)檫@里的南邊不遠(yuǎn)處有漢明帝劉莊派人為五女兒劉致修建的“沁園”遺址。成千上萬(wàn)畝的竹林郁郁蔥蔥、遮天蔽日，含山林之氣，合隱逸之風(fēng)，北依太行山，南鄰沁河水，樓臺(tái)亭閣應(yīng)有盡有，富饒、幽靜、祥和。漢明帝將劉致婚配給東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)奏囉碇畬O高密侯鄧乾，并為其在沁水之北修建園林一座，名叫“沁園”。劉致特別喜歡這里，多居住于此，她“沁水公主”的名稱(chēng)由此而來(lái)。雖然漢明帝時(shí)離竹林七賢同游的時(shí)間相隔100多年，但“沁園”還有遺跡、遺物可尋、可看。另外，這里北部、東部、西部太行山中有很多廟宇宮觀、泉河魚(yú)蝦，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、民風(fēng)淳樸，令人流連忘返。
    七賢愛(ài)竹。竹者重節(jié)，節(jié)者為信，所以竹子代表重節(jié)、重信。竹子為“梅蘭竹菊”四君子之一、“梅松竹”歲寒三友之一，竹林比喻人們親密的友誼、相似的虛心、正直的特征，把“竹林”加在“七賢”前，成為“竹林七賢”，十分恰當(dāng)。難怪唐朝李商隱詠出“七賢寧占竹，三品且饒松”（《垂柳》）、明朝王鐸寫(xiě)出“古今余冷淚，兵火剩殘生。撫竹沁園好，吹簫鐵岸清。”（《移居》）和“事事悲歌舊不同，七賢此處有遺風(fēng)。”（《野王》）。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)崇尚的飄逸雅淡、自然傳神之美，多與竹及竹林七賢有關(guān)。人們把嵇康比做鳳竹、風(fēng)竹，把阮籍比做玉竹、雨竹，把山濤比做佛肚竹，把阮咸比做露竹，把劉伶比做酒竹，把王戎比做篁竹，把向秀比做晴竹，把呂安比做斑竹，意趣非常。
    竹林七賢在這竹林中、看竹亭中喝茶、賞竹、品竹，就竹筍小菜飲酒賦對(duì)，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴啾啾、溪流潺潺，竹林里歡歌笑語(yǔ)；有時(shí)閑臥竹床，任竹風(fēng)暢蕩相伴入眠。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗽谶@里修建起“竹林七賢亭”，以示紀(jì)念。
    據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，清宣統(tǒng)己酉年間這里立“竹林七賢亭遺址”碑的時(shí)候，竹林七賢亭已經(jīng)沒(méi)了，光知道這兒以前有竹林七賢亭。據(jù)《博愛(ài)大事記》載：清朝宣統(tǒng)二年，竹子開(kāi)花。當(dāng)時(shí)的村保長(zhǎng)張澄怕時(shí)間長(zhǎng)了竹林七賢亭遺址不好找到，特立“竹林七賢亭遺址”碑。1969年，為了節(jié)約用水，丹河局胡局長(zhǎng)組織人力開(kāi)挖地下渠道，竹林七賢亭的地基被挖，石塊都被砌到渠槽上了，這塊石碑卻被保存了下來(lái)。據(jù)記載，乾隆年間，竹林七賢亭旁邊竹林茂盛，其中一株被稱(chēng)做“竹竿王”的竹竿有碗口粗細(xì)。當(dāng)時(shí)這片竹園的主人張明宗（邑庠生）引用宋代惠洪的詩(shī)稱(chēng)贊“竹竿王”：“平生風(fēng)骨自清癯，高節(jié)長(zhǎng)身老不枯；愛(ài)君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。未見(jiàn)同參木上坐，空余聽(tīng)法石於菟（於菟，古代楚人對(duì)虎的稱(chēng)呼）；戲?qū)⑶锷�分齋缽，抹月?lián)茱L(fēng)得飽無(wú)。”
    博愛(ài)縣月山鎮(zhèn)皂角樹(shù)村的張明德先生今年83歲高齡，1950年，他在平原省（今稱(chēng)河南�。┦×�師范學(xué)校（位于新鄉(xiāng)市中心）上學(xué)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首有趣的、有關(guān)家鄉(xiāng)“竹林七賢亭”的“八竹疊翠詩(shī)”（也稱(chēng)變體寶塔詩(shī)）：“竹竹皆有看竹亭，亭下看竹陶冶情。養(yǎng)成斑竹如椽大，游人如在畫(huà)中行。家家流水門(mén)前碧，戶(hù)戶(hù)香界篁?yàn)槠�。竹林搖翠無(wú)艷陽(yáng)，竹林七賢進(jìn)竹林。”全文8句56個(gè)字共含8個(gè)“竹”字，填在特定的圖格里。
    在“竹林七賢亭遺址”碑附近居住的百姓中還流傳著“竹雞”招商的故事。清朝末年，天津經(jīng)銷(xiāo)門(mén)簾的兩個(gè)商人來(lái)河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)預(yù)定藍(lán)割線門(mén)簾，他們先到牛磨村，生意沒(méi)談好，便順著魁星樓往西經(jīng)竹園胡同來(lái)到皂角樹(shù)村。這條竹園胡同中間是路、兩邊是河。路北是南利河和竹林，路南是澆竹園的支河。這里水聲潺潺、行人不多，很清靜。兩個(gè)商人走過(guò)竹林七賢亭后，聽(tīng)到竹林中有竹雞（一種比斑鳩稍大的深褐色小鳥(niǎo)，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)死虼蚤兒）“丟、丟”地叫個(gè)不停，并且繞著他倆飛來(lái)飛去、不肯遠(yuǎn)離。兩個(gè)商人欣賞鳥(niǎo)鳴的同時(shí)，不由得摸摸身上帶的財(cái)物，發(fā)現(xiàn)錢(qián)丟了。于是，兩人急忙掉頭往回找，地上很多竹子的落葉，兩人瞪大眼睛仔細(xì)尋找，不久在離竹林七賢亭不遠(yuǎn)的地方找到了。兩人由驚轉(zhuǎn)喜，高興地說(shuō)：“這鳥(niǎo)兒，真好！”兩個(gè)商人隨后來(lái)到皂角樹(shù)村南頭，找到張全贏等幾戶(hù)做竹貨的談妥生意，共定了一千多丈藍(lán)割線門(mén)簾，預(yù)付了一半定金。天津商人臨走時(shí)感慨地說(shuō)：“你們這里人好，連小鳥(niǎo)也好，明年我們還來(lái)你們這兒進(jìn)貨!”客商的錢(qián)財(cái)失而復(fù)得，在場(chǎng)的人都說(shuō)他們沾了竹林賢人的正氣、靈光。
    《山海經(jīng)》、《史記·貨殖列傳》中都有太行山麓多竹的記載。博愛(ài)多竹，有關(guān)竹的文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深入人心。心里有竹、地里有竹、詩(shī)詞里有竹、言語(yǔ)里有竹、器物里有竹，這里的人猶如生活在竹海，與竹結(jié)下不解之緣。千百年來(lái)，這里的百姓興修水利，引水灌溉，辛勤栽培、護(hù)養(yǎng)，使這里的竹林成為中國(guó)北部較大的竹林區(qū)。多姿的竹世界、發(fā)達(dá)的竹編業(yè)、悠久的竹文化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓增加收入，發(fā)揮了重要作用。據(jù)皂角樹(shù)村張敬寶先生說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于日本兵放火焚燒，博愛(ài)的竹林毀壞嚴(yán)重；解放后，博愛(ài)竹林又恢復(fù)生機(jī)、蓬勃發(fā)展�，F(xiàn)在，由于各村鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)、蓋房、挖土等原因，竹子被惡意砍伐，竹林在不斷消失，以往常見(jiàn)的碗口粗細(xì)、直徑近20厘米的竹子現(xiàn)在幾乎見(jiàn)不到了。皂角樹(shù)村張明德老人說(shuō)：“現(xiàn)在村里正積極籌錢(qián)、組織人員在‘竹林七賢亭遺址’附近修‘竹林七賢亭’，努力讓這一歷史文化景觀得以再現(xiàn)和延續(xù)。”