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竹林七賢之一向秀的故事(一)
http://m.b6man.com 添加時(shí)間:2012/8/1 16:58:44 來源:焦作晚報(bào) 點(diǎn)擊次數(shù):
    向秀(227~272年),字子期,是魏晉時(shí)期河內(nèi)懷縣(今焦作市武陟縣三陽鄉(xiāng)西尚村)人,被稱為“竹林七賢”之一。向秀少年時(shí)即以文才聞名鄉(xiāng)里,后來研讀《莊子》頗有心得,于鄉(xiāng)里講學(xué)時(shí)為山濤所知。山濤聽向秀所講高妙玄遠(yuǎn),見解超凡,二人遂成忘年之交。在山濤的引薦下,向秀認(rèn)識(shí)了嵇康與阮籍,同為“竹林之游”。 向秀性格平和,好讀書,很少喝酒;景元四年(263年),他被迫到洛陽當(dāng)官,任散騎侍郎,轉(zhuǎn)任黃門侍郎、散騎常侍。
    向秀是少有的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。據(jù)記載,向秀主要著作有《莊子注》,又有《難養(yǎng)生論》一篇,存《嵇康集》中;《思舊賦》一篇存《昭明文選》和《晉書》本傳中。向秀所著的一書、一論、一賦三種作品,均為力作;其《莊子注》開創(chuàng)玄學(xué)注《莊子》新思路,提出了萬物自生自滅的思想,明確了儒道合一的哲學(xué)主張;《難養(yǎng)生論》匠心獨(dú)運(yùn),與嵇康難分高下;所作的《思舊賦》更是堪稱絕唱。《思舊賦》是魏晉之際重要的文學(xué)作品,對(duì)后世文學(xué)亦有深遠(yuǎn)的影響。向秀的“逍遙新義”及其《莊子注》里所闡述的儒道精神兼容的觀點(diǎn),為歷代面臨生存困境的士人提供精神超越的途徑,雖經(jīng)千百年歲月卻無法抹去其獨(dú)特的光彩。
    后人為了紀(jì)念向秀,就把他居住過的村莊稱為向村。因在古代,“向”與“尚”同音,就又寫成了尚村。由于村中人口不斷增多,尚村又發(fā)展成了東尚村、西尚村和柴尚村。在向秀墓附近居住的人家又形成了一個(gè)村莊,人們就把這個(gè)村莊叫成了冢(即大墓)頭村,F(xiàn)在,這四個(gè)村莊都屬于武陟縣三陽鄉(xiāng)管轄。筆者多次到這幾個(gè)村莊進(jìn)行走訪,挖掘到一些有關(guān)向秀的鮮為人知的故事。
    金銀餅
    向秀小時(shí)候家里很窮,父親打鐵,母親種菜,一家人起早貪黑辛勤勞作,收入?yún)s極低,生活難顧溫飽。向秀受盡吃了上頓沒下頓的饑餓折磨,對(duì)能吃的食物特別珍惜,從小就養(yǎng)成了節(jié)約糧食的好習(xí)慣。他吃飯時(shí)掉了一個(gè)米粒都要捏起來抿進(jìn)嘴里,每次吃飯都吃得干干凈凈。他入朝為官后,有了豐厚的俸祿,但他卻把錢財(cái)廣濟(jì)窮人,自己仍然保持著儉樸作風(fēng)。他每次坐著朝廷配給的牛車外出公干,吃飯時(shí)堅(jiān)決不接受宴請(qǐng),一不進(jìn)官衙,二不進(jìn)驛站,三不進(jìn)酒樓,四不進(jìn)飯館,總是要把牛車趕到大街上小吃攤邊自費(fèi)就餐。他若發(fā)現(xiàn)小吃攤上有人吃不完而剩下的食物,常常會(huì)心疼得直跺腳。時(shí)間長了,同僚們對(duì)向秀的這種行為嗤之以鼻,官場上給他起了一個(gè)外號(hào),譏諷向秀是“一國儉”,意思是說“一國之內(nèi)唯有向秀最儉”。向秀不怕嘲笑,仍然我行我素。
    晉武帝泰始五年(公元269年),向秀家鄉(xiāng)一冬無雪,春旱無雨、田地里的麥苗長得稀稀落落,老百姓欲哭無淚、憂心忡忡。向秀得知了家鄉(xiāng)的災(zāi)情后,多方籌款購買糧米運(yùn)回家鄉(xiāng),還帶領(lǐng)家里人每天在京城的各個(gè)飯店收集遺棄的饃餅和米飯,回到家選擇還能食用的切成饃片、拍成飯餅,曬干后妥善地儲(chǔ)存起來。這些干糧黃的黃、白的白,混在一起,裝入麻袋。向秀給它們起了一個(gè)好聽的名字,叫“金銀餅”。日積月累,裝滿了金銀餅的麻袋垛滿了向秀所住的屋子。
    當(dāng)年秋天,向秀的家鄉(xiāng)鬧起了蝗災(zāi),莊稼顆粒無收。臨近年關(guān),十家有九家揭不開鍋,很多人餓得奄奄一息。向秀得知這個(gè)消息后,就雇了十幾輛牛車把儲(chǔ)存的“金銀餅”全部運(yùn)回了家鄉(xiāng)。在這生死關(guān)頭,村里人吃上了“金銀餅”,男女老少都贊頌向秀是他們的救星。
    泰始八年(公元272年),向秀積勞成疾,死于任上。村里人知道后,痛哭流涕。幾百人成群結(jié)隊(duì),頭系白布,步行100余公里,紛紛趕到京城洛陽為向秀哭靈,然后人人手拉靈車,返鄉(xiāng)途中哀聲不絕,將這位家鄉(xiāng)偉人隆重葬于村子的南地。村里的所有人口,都用自己的衣襟兜上一包黃土,虔誠地撒在向秀墓上,竟然堆成了一個(gè)高大的冢。村里的不少人家有感于向秀的恩德,就自發(fā)搬遷到向秀冢的附近居住,日夜守墓,陪伴向秀。后來,這里人口逐漸多了,形成了一個(gè)新的村莊。
(作者:孫巨才 王 東 責(zé)任編輯:志威)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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