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    曹謹(jǐn)（1786~1849），字懷樸，號(hào)定庵，曹公是人們對(duì)他的敬稱(chēng)，懷慶府河內(nèi)縣（今焦作沁陽(yáng)市）北門(mén)大街人。他自幼聰穎好學(xué)，胸懷大志，嘗以治國(guó)安邦為己任。20歲前，他順利通過(guò)童子試、鄉(xiāng)試，為嘉慶丁卯科解元，30歲（1817年）時(shí)被大挑一等，選為候補(bǔ)知縣，33歲始任實(shí)職，歷任直隸平山、曲陽(yáng)、饒陽(yáng)、寧津、威縣、豐潤(rùn)、福建將樂(lè)、閩縣知縣（兼福州海防同知），道光十七年（1837年）正月調(diào)任臺(tái)灣鳳山知縣。
    臺(tái)灣時(shí)稱(chēng)“荒服之地”（《清史稿》語(yǔ)），亟待開(kāi)發(fā)。曹公到任的前一年，臺(tái)南大旱，秋糧顆粒未收，糧價(jià)飛漲，盜賊蜂起，引發(fā)搶米奪官糧事件，騷亂由南而北，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。知府熊一本描述說(shuō)：“旱百有余里，閭閻待哺，宵小跳梁。”
    曹公一到任，就親視壟畝，放賑救災(zāi)，解決群眾的溫飽問(wèn)題，并且深入民間，調(diào)查研究。在訪貧問(wèn)苦中，他了解到“今日之盜賊，皆昔日之良民”，所以輕徭薄賦，撥款賑災(zāi)，緝拿盜賊，只是治標(biāo)之法；而興修水利、鑿埤開(kāi)圳，使老百姓耕種有所收獲，才是治本之舉。曹公巡行到縣境東南的高屏溪（即下淡水溪）畔，站在高處，環(huán)瞻縣境的地理形勢(shì)后，慨然嘆曰：“此造物者之所置，而以待人經(jīng)營(yíng)者。”遂“集紳耆，召巧匠”“度地鳩工，由九曲塘開(kāi)池，以引溪流，筑埤導(dǎo)圳”。在施工過(guò)程中，曹公常“徒步巡視，指授方略，雜以笑言。歡若家人婦子，故工皆不怠”，來(lái)共事者益眾。經(jīng)過(guò)兩年緊張施工，終于完成了這一千秋大業(yè)，命名為“曹公圳”。《臺(tái)灣通史》中記載開(kāi)圳的效果是“收谷倍舊，民樂(lè)厥業(yè)，家多蓋藏，盜賊不生”。清道光二十一年（公元1841年），鳳山地區(qū)又遭受更大的旱災(zāi)。曹公雖已升調(diào)為淡水廳同知，但當(dāng)他知道曹公圳“溉水不足“時(shí)，立即指令鄭蘭、鄭宣治負(fù)責(zé)捐資出力，率眾再開(kāi)新圳，歷時(shí)二年，新筑圳46條，長(zhǎng)120余里可灌田2.2萬(wàn)余畝，從而使鳳山的農(nóng)田全部由“看天田”變成一年兩熟、三熟旱澇保收的良田，成了臺(tái)灣的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。曹公圳是清朝時(shí)期臺(tái)灣最大的水利工程�，F(xiàn)在，高雄市、高雄縣、鳳山市的城市用水和農(nóng)田灌溉，雖已改建成電氣化設(shè)備，但仍是以曹公圳為基礎(chǔ)的。
    在臺(tái)北，民間分類(lèi)械斗是一大歷史問(wèn)題。一旦發(fā)生，其規(guī)模之大，爭(zhēng)斗之慘，時(shí)間之長(zhǎng)，都是其他地方極少有的。特別是漳、淡等地，民蕃雜處，失之教化，往往因一小事，動(dòng)輒糾集多人，各分氣類(lèi)，仇殺相尋，燒廬舍、擄人丁、挖墳?zāi)梗瑹o(wú)所不用其極。對(duì)這類(lèi)事件，過(guò)去的官員都是“深藏遠(yuǎn)遁，派兵鎮(zhèn)壓”。但官家愈鎮(zhèn)壓，群眾愈憤怒，爭(zhēng)斗愈兇猛。曹謹(jǐn)升任淡水廳同知不久，漳、淡境內(nèi)又發(fā)生大規(guī)模械斗。曹公不避風(fēng)險(xiǎn)，親赴大甲鎮(zhèn)坐鎮(zhèn)解決。他在那里住了兩個(gè)月，召集雙方耆老座談，逐村逐戶(hù)了解情況，苦口婆心曉以利害，將“妖言惑眾者置之法分別曉喻，于是彰化人相約不犯淡境。淡之人亦各釋械去”，并且在淡水廳之中港、后壟兩地立碑紀(jì)念，使?fàn)幎冯p方“永結(jié)和好”。自此，這一使人最頭疼的歷史問(wèn)題徹底解決。
    曹公開(kāi)發(fā)治理臺(tái)灣，在解決問(wèn)題的同時(shí)，還把著眼點(diǎn)放在如下兩個(gè)方面：一方面興文教、崇實(shí)學(xué)，大力培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬拧Ｋ�捐俸續(xù)修學(xué)海書(shū)院，大力發(fā)展鄉(xiāng)塾，而且還親自授課、考核，獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)秀者，從而使臺(tái)灣本土文風(fēng)日盛，人才頻出。另一方面，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，他審時(shí)度勢(shì)，加緊海防建設(shè)，提高抵御外來(lái)侵略的能力。他看到長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣班兵積弊甚多，營(yíng)規(guī)甚壞，庇賭包娼，橫行鄉(xiāng)里，訓(xùn)練廢弛，喪失戰(zhàn)斗能力，就積極建議整頓班兵，使周臺(tái)處處皆有重兵，人人可成勁旅，并且修城墻、建城樓、筑炮臺(tái)、浚壕塹、行保甲、練鄉(xiāng)勇。
    在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，配合大陸的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，曹公親臨前線指揮，連續(xù)打了四仗，次次都獲得了勝利�？梢哉f(shuō)，清朝在大陸的反侵略抵抗，都是以失敗告終的，只有臺(tái)灣曹公指揮的戰(zhàn)斗是真正的勝利。道光皇帝曾大加贊揚(yáng)，特旨稱(chēng)“智勇兼?zhèn)�，大揚(yáng)國(guó)威”,對(duì)曹公著以知府升用。在喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》簽訂之際，英國(guó)公使指名道姓，必須嚴(yán)懲曹公，昏庸的道光皇帝仰英國(guó)侵略者鼻息，下旨追查曹謹(jǐn)“冒功欺君”之罪，派福建總督怡良前赴臺(tái)灣查詢(xún)執(zhí)行。《清史稿》載：“總督怡良知謹(jǐn)剛直，謂曰：‘事將若何’？謹(jǐn)曰：‘但論國(guó)家事若何，某官無(wú)足重，罪有應(yīng)任者，甘心當(dāng)之。但百姓出死力殺賊，不宜有負(fù)。’怡良嘆曰：‘真丈夫也！’卒以是奪級(jí)。后以捕海盜功晉秩，以海疆知府用。謹(jǐn)遂乞病歸，數(shù)年始卒。”
    曹公在臺(tái)八年，對(duì)開(kāi)發(fā)臺(tái)灣、建設(shè)臺(tái)灣、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整建立了不朽的功勛。臺(tái)南人稱(chēng)頌其“功同禹王”，特建曹公祠三楹祀之，并將曹公祠前的街道命名為曹公路，曹公祠對(duì)面的學(xué)校命名為“曹公國(guó)民小學(xué)”，學(xué)校院內(nèi)曹公親自栽植的茄苳樹(shù)被命名為曹公巨樹(shù)。福建省還將曹公塑像奉祀于名宦祠。1992年，鳳山士民又將曹公祠擴(kuò)建一新，升格為“曹公廟”，從而完成了曹公由人到神的轉(zhuǎn)變，“春秋俎豆，至今不替”。在臺(tái)灣北部于新竹建有德政祠，后又將曹謹(jǐn)尊為臺(tái)灣最高城隍廟祀神。
    曹公的故鄉(xiāng)——沁陽(yáng)市，已于上世紀(jì)末將曹公墓園修葺一新，并將曹公墓園前的街道命名為曹公巷，曹公故居、曹公紀(jì)念館已在建設(shè)中。1998年市政協(xié)成立了曹謹(jǐn)研究會(huì)，兩岸學(xué)術(shù)界互相交流。臺(tái)胞已8次組團(tuán)來(lái)沁尋根祭祖，參拜曹公。沁陽(yáng)市亦多次組團(tuán)赴臺(tái)參拜曹公，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。