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        從禹州城沿許洛路向西行約四十五里，進入花石鎮(zhèn)境內(nèi)，五座連綿起伏像旗幟般的大山便撲入眼簾，這就是當?shù)厝怂�說的五旗山。在山腳下，有一古剎勝地，這就是距今約有一千五百多年歷史的龍?zhí)端隆?br />         據(jù)載，龍?zhí)端陆ㄓ诒蔽耗觊g，與少林寺創(chuàng)建年代相近。其始是有寺無名。寺的得名，聽說是源于一個神奇的傳說：一天早上，寺里一位小和尚出南門打水時，突然發(fā)現(xiàn)往日平靜的水井竟直向外噴血沫子，大叫：“不好了，水井冒血啦!”叫聲驚動了老和尚，老和尚一看要出大事了，知道這是要出蛟了，蛟龍一旦出來便要禍害附近幾個村的村民性命。

        情急之中，忙將一盤大石磨壓在井口上，但是，仍有紅水通過磨眼向外涌，聰明的小和尚將一根搟面杖拿來插進了磨眼，紅水不涌了，蛟龍下沉了，寺廟和附近的村民避免了一場災難。水井里的水，透過石縫細細向外滲透，和尚們遂砌石為池，天長日久，匯成一潭。潭水清澈，泉水如朵朵白花從地底涌出，人們疑為白龍?zhí)吨型轮椋�遂稱池為“白龍池”。無名寺廟日久遂稱“龍?zhí)端?rdquo;了。
        如今，白龍池仍在，潭水歷經(jīng)了千年之后，仍是清明的一潭。站在岸邊向潭中看，游魚碎石歷歷可見，泉水從石縫中鉆出涌起時帶動的紅沙也格外粒粒分明。掬一泉水入口，從嘴里一直甜到喉嚨，甜到心里頭；洗一把臉，頓感耳清目明，清清爽爽，精神為之一振。這泉水還有一奇，就是冬暖夏涼。夏日里，干完農(nóng)活的鄉(xiāng)民，來此洗洗臉，擦把汗，暑累皆消。從沒人敢在池中放肆地泡腳洗澡。因為水太涼了，可謂是冰涼透骨，如是必將生病無疑。

        人們在其東面水流處，砌石為堰，鑿溝成溪，于是，就有了赤腳在溪的姑娘媳婦們“嗵嗵”的棒槌聲和歡笑著。即使冬雪覆蓋大地的時候，仍有歡笑聲從這里傳出。此時，這里更是熱氣騰騰，水汽撲面，天越冷，潭水也越熱。你說這水奇不奇。潭水從未干涸過，即便是極旱天氣水面也沒有降過，因此，在溪水東北角有一小壩，每年可澆灌莊稼三百余畝。
        聽老一輩人講，龍?zhí)端聵O勝時，占地達百余畝，松柏森森，塔林入云，整日里是木魚聲聲音，香火繚繞，祥云籠罩，善男信女們?nèi)藖砣送�，情景堪比今日的少林寺。可是，朝代更迭，歲月流失，戰(zhàn)亂無情，如今的龍?zhí)端�，只有幾通完整或不完整的石碑在訴說著昔日的繁華與輝煌。

        近年來，由于上級的高度重視，加上一些善男信女的捐助，龍?zhí)端碌玫搅撕唵蔚男掭�。院墻圈起來，坐北朝南的寺門，掛上了“龍?zhí)端?rdquo;匾牌，寺廟四址得以圈定和保護，寺中的大殿、秦光王殿、送子觀音堂等進行了修葺，被打爛砸碎的塑像也重新塑立起了。從南山門進去，迎面便是一個大肚彌勒笑佛。這佛呈坐臥狀，光頭赤足，袒胸露腹，右手支頭，左手撫捻一串圓珠，笑容可掬。不禁讓人想起一幅對聯(lián)：開口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。東西兩廂是四大金剛，皆怒目圓睜，兇猛威武，臉或青或白，或赤或金，手或握利劍，或持琵琶，或撐米傘，或操白蛇。四大金剛是護法使者，是把門將軍，有作惡者，入得門來見之，心驚膽寒，只能速速遠去。他們手中的法器分別表示“風”“調(diào)”“雨”“順”，預祝五谷豐登、國泰民安之意。
        向北走出山門，一直朝前走，迎面便是寺廟主要建筑大殿。高高的蓮花臺上，高大的如來佛端坐著，明亮的雙眸仿佛在審視每一個進廟的人，審定著每個人的善與惡。如來的眼光是慈祥的，又是威嚴的，神圣不可侵犯。如來左右是坐侍的童子，聰慧中透出點頑皮，稚氣未脫的樣子。蓮花座前下方是兩位肅穆的長者，皆雙手合十，神情莊嚴。

        殿中東西壁畫分別是“慧遠禪師”、“八仙過海”、“郊外晨讀”和“五僧浮蕉”，壁畫上寺塔高聳，花草繁榮，人物眾多，再現(xiàn)了清靜的寺廟生活和得道成仙者超人的佛法。大殿東廂是秦光王殿（俗稱閻羅殿)，殿立了像外，還有壁畫，主要講的是惡人在地獄受到的懲罰情況，是勸人為善的。
        寺中有石碑多通，其中《創(chuàng)修白龍池記》和《重修龍?zhí)端卤�》較為完整，不過算來至今也有三四百年了。有兩通八棱碑比較讓人驚奇，但上面的文字已是湮沒不可考證。然而，歲月無聲，山水有情。千百年來，白龍池水默默流淌，滋潤著一方鄉(xiāng)土，造福著一方百姓；龍?zhí)端聝艋�著人們的心靈，教導蕓蕓眾生行善遠惡。
       據(jù)悉，寺廟周圍的連莊村、楊家門村等，幾十年來沒發(fā)生過大的刑事案件，各村出了許多教師、醫(yī)生和警察，為社會默默地做著貢獻�？梢姡�心是一切禍福吉兇的樞紐，是非善惡的泉源，讓我們?nèi)巳藦酿B(yǎng)心開始吧。