周定王朱橚:學(xué)術(shù)成就貫中西
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1981年,開(kāi)封園林部門(mén)準(zhǔn)備在龍亭大殿前的潘湖中間堆筑一個(gè)湖心島。在龍亭湖底清淤過(guò)程中,推土機(jī)意外地推出了許多殘磚碎瓦,后經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí),這些殘磚碎瓦是明代周王府遺物。據(jù)史書(shū)記載,周王府是在宋、金皇宮遺址上修建起來(lái)的。
周王府的第一位主人是朱元璋第五子朱橚。朱橚曾作《元宮詞》百章,又編著有《救荒本草》《保生余錄》《袖珍方》和《普濟(jì)方》等作品,對(duì)我國(guó)醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展有巨大的貢獻(xiàn)。
命途多舛:身居王位被兩次流放
明朝建國(guó)初期,朱元璋下詔將應(yīng)天改稱“南京”,作為首都;把汴梁改稱北京,定為陪都。朱元璋認(rèn)為,北方的元朝勢(shì)力尚未平定,而汴梁地處黃河流域,是宋朝舊都,將其定為陪都,對(duì)北上征討元朝、喚起北方民眾的民族情感很有號(hào)召力。
到了洪武十一年(公元1378年),明朝早已統(tǒng)一了全國(guó)。朱元璋認(rèn)為,汴梁繼續(xù)作為陪都已不再有實(shí)際意義,于是又正式下旨,以南京為明朝首都,撤銷(xiāo)了開(kāi)封的“北京”稱號(hào)。就在撤銷(xiāo)開(kāi)封陪都地位的同時(shí),朱元璋將其第五子朱橚封到開(kāi)封,稱名周王,并在原北宋東京里城的基礎(chǔ)上重新修筑了城池,改土城為磚城。明開(kāi)封城的規(guī)模實(shí)際上是按陪都規(guī)格修筑的,僅次于當(dāng)時(shí)的首都南京。朱元璋在原宋、金皇宮舊基上建造了規(guī)模宏大且壯麗輝煌的周王府,其規(guī)模大大超過(guò)了北宋皇宮。這足以說(shuō)明朱元璋對(duì)開(kāi)封的重視。
朱橚勤奮好學(xué)、擅長(zhǎng)詞賦,曾作《元宮詞》百章,又編著有《救荒本草》《保生余錄》《袖珍方》和《普濟(jì)方》等作品,對(duì)我國(guó)醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展有巨大的貢獻(xiàn)。
據(jù)《明史》記載,朱橚乃朱元璋嫡第五子,與朱棣是同母兄弟。朱橚從小由成穆貴妃孫氏養(yǎng)育,孫貴妃去世,朱橚守孝三年。洪武三年(公元1370年),9歲的朱橚被父親封為吳王,朱元璋自己就做過(guò)吳王,可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)兒子比較重視。
后來(lái),朱元璋認(rèn)為吳地乃國(guó)家財(cái)富之地,不適宜建藩,于是在洪武十一年(公元1378年),將朱橚改封為周王,與燕王朱棣、楚王朱楨、齊王朱榑一起駐鳳陽(yáng)。3年后,朱橚就藩開(kāi)封。受封之后不久,朱橚和開(kāi)國(guó)名將馮勝的女兒成親,并在原開(kāi)封府的基礎(chǔ)上修建府邸,正式承擔(dān)一些藩王的義務(wù),與馮勝共同管理河南地區(qū)的軍情。
雖然自小在宮中接受正規(guī)教育,但朱橚很想擺脫政治的羈絆,不愿受政治的束縛。據(jù)史載,朱橚參加軍政活動(dòng)僅三次。特別是洪武二十二年(公元1389年)冬天的一天,朱橚未向朝廷報(bào)告就擅自離開(kāi)開(kāi)封到老家安徽鳳陽(yáng)。這可把朱元璋氣壞了,因?yàn)榘疵髦疲唇?jīng)皇帝允許,藩王不得擅離其封國(guó)。而且,鳳陽(yáng)是明朝非常特殊的一座城市,朱元璋得知后,認(rèn)為朱橚的行為僭越了自己的本職,便將其發(fā)配到云南。但在20多天之后,朱元璋又收回了命令,將其囚禁在南京,開(kāi)封的事務(wù)暫由朱橚長(zhǎng)子負(fù)責(zé)。兩年之后,朱橚才被恢復(fù)爵位,并獲準(zhǔn)返回開(kāi)封。
朱元璋去世后,年輕的建文帝繼位。早在登基之前,建文帝對(duì)各地的藩王就懷有戒心。根據(jù)尹守衡《皇明史竊》中記載,建文帝朱允炆曾對(duì)朱元璋說(shuō):“虜不靖,諸王御之;諸王不靖,孰御之?”朱元璋反問(wèn)道:“汝意何如?”朱允炆回答道:“以德懷之,以禮制之,不可則削其地,又不可則變置其人,又其甚則興兵伐之。”朱允炆在登基之前便有削藩的意圖。登基后,朱允炆正式開(kāi)始削藩,以此鞏固自己的帝位。朱橚擔(dān)負(fù)著拱衛(wèi)京師的重任,而且又是燕王朱棣的同母兄弟,朱允炆首先把他貶為庶人,發(fā)配至云南蒙化,交給黔寧王沐英之子西平侯沐晟嚴(yán)加管束。后來(lái)又被召到首都禁錮。直到朱棣登上皇位后,才下令釋放了朱橚,并官?gòu)?fù)原職。
朱橚回到開(kāi)封后,為了討朱棣歡心,立刻組織人員編排歌舞,歌頌朱棣的文功武德。接著,朱橚到南京朝拜,又獻(xiàn)上傳說(shuō)中的瑞獸騶虞。朝中文武百官紛紛上奏章,認(rèn)為朱棣的功德感動(dòng)了上天,于是天降祥瑞。朱棣龍顏大悅,大大賞賜了朱橚。
但是好景不長(zhǎng),朱棣坐穩(wěn)江山后,也有了削藩之意。朱棣借口黃河有決口的危險(xiǎn),有意將朱橚改封至洛陽(yáng),但被朱橚以河防已整修過(guò)為由一口回絕。朱橚的態(tài)度令朱棣大為不滿,永樂(lè)十八年(公元1420年)十月,有人指控朱橚謀反,朱橚在次年二月被召到京城。朱棣把這件事告訴他,朱橚“頓首謝死罪”,朱棣也表示不再追究。朱橚回到封國(guó)后,主動(dòng)把自己的三護(hù)衛(wèi)獻(xiàn)還朝廷,以表忠心。朱橚等諸位藩王交出了三護(hù)衛(wèi),基本上被剝奪了朱元璋賜給藩王的軍事權(quán)力。
明仁宗朱高熾繼位后,增加周王歲祿至兩萬(wàn)石。洪熙元年(公元1425年),朱橚去世,謚號(hào)“定”,史稱周定王。
垂憫百姓:研究醫(yī)藥建樹(shù)頗豐
雖然朱橚的政治生涯跌宕起伏,始終沒(méi)有大的建樹(shù),但他在醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)和文學(xué)等方面卻留名青史。
青年時(shí)期朱橚就對(duì)醫(yī)藥很有興趣,認(rèn)為醫(yī)藥可以救死扶傷、延年益壽。在就藩開(kāi)封初期,中原一帶發(fā)生了重大自然災(zāi)害,朱橚組織人員編寫(xiě)了一部《保生余錄》,收錄了當(dāng)時(shí)可以充饑的野菜,并對(duì)各類(lèi)藥品進(jìn)行了分析研究。
被貶到云南后,朱橚沒(méi)有消沉。云南號(hào)稱“煙瘴之地”,環(huán)境獨(dú)特、疾病多發(fā),許多人因病無(wú)法醫(yī)治而死,朱橚垂憫邊鄙之民,認(rèn)為云南有太多疾病,是因?yàn)榈靥帪跽又兀h(huán)境濕熱,利于疾病流行,而且貧民多,許多人沒(méi)有飯吃,便去找荒野的果子,甚至扒食路旁的樹(shù)皮。朱橚組織良醫(yī)李佰等編寫(xiě)了方便實(shí)用的《袖珍方》一書(shū),全書(shū)4卷,有3000多方,其中有些還是周府自制的。這部著作編著嚴(yán)謹(jǐn),“因疾授方,對(duì)方以授藥”。 因其方便實(shí)用,深受醫(yī)家重視。
回到開(kāi)封后,朱橚繼續(xù)投入到醫(yī)藥研究中。經(jīng)過(guò)十幾年的努力,由他親自訂定、滕碩和劉醇協(xié)助編寫(xiě)的《普濟(jì)方》問(wèn)世。《普濟(jì)方》是我國(guó)古代中醫(yī)藥歷史上最大的中醫(yī)方劑專著,被認(rèn)為是“采摭繁富,編次詳析,自古經(jīng)方更無(wú)賅備于是者”的巨著,全書(shū)共168卷,其中有方脈總論、運(yùn)氣、臟腑、身形、諸疾、婦人、嬰兒、針灸、本草共100余門(mén),計(jì)1960論、2175類(lèi)、61739個(gè)藥方、239圖。在編撰形式上,《普濟(jì)方》不僅對(duì)各種疾病進(jìn)行了詳細(xì)論述,而且有相應(yīng)的方劑和治法。更難能可貴的是,《普濟(jì)方》搜羅廣泛,保存了明朝以前的大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),為后人 提供了寶貴的研究資料。
奠定朱橚歷史地位的是他組織人員編著的《救荒本草》一書(shū)!毒然谋静荨酚诿饔罉(lè)四年(公元1406年)刊刻于開(kāi)封,是一部專講地方性植物并結(jié)合食用以救荒為主的植物志。
朱橚深知編著方書(shū)和救荒著作對(duì)于民眾的重要意義和迫切性,并利用自己特有的政治、經(jīng)濟(jì)地位,在開(kāi)封組織了一批學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)者作為研究工作的骨干。朱橚學(xué)神農(nóng)嘗百草,辨別草藥,他設(shè)立了專門(mén)的植物園,種植從民間調(diào)查得知的各種野生可食植物,進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。朱橚采集實(shí)物標(biāo)本,初步篩選出400多種植物,并將這些可食用植物的名稱、生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)、性味、加工烹調(diào)方法進(jìn)行詳細(xì)描述。朱橚還特地請(qǐng)畫(huà)師將植物的葉、花、果、枝干繪成圖,附在每種植物介紹后面。《救荒本草》不僅是一部藥食兩用的植物學(xué)專著,而且是15世紀(jì)初期植物學(xué)研究工作記錄的典范,它極大地豐富了我國(guó)藥物學(xué)、農(nóng)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)的內(nèi)容。
《救荒本草》全書(shū)兩卷,在記述的400多種植物中,近2/3是以前本草書(shū)中所沒(méi)有記載過(guò)的。與傳統(tǒng)本草著作不同,朱橚的描述來(lái)自直接的觀察,不作繁瑣的考證,只用簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言將植物形態(tài)等表述出來(lái)。描述一種植物,即附一插圖,圖文配合相當(dāng)緊湊,易讀易懂。特別值得重視的是,這部書(shū)的圖比以往本草著作中的都準(zhǔn)確、真實(shí),無(wú)論是普及植物學(xué)知識(shí),還是方便民眾尋找食物,都具有重要意義。
由于朱橚建有植物園,可以隨時(shí)對(duì)植物進(jìn)行細(xì)致的觀察,所以,《救荒本草》在植物描述方面具有較高的水平,能抓住植物的一些主要特征,如花基數(shù)、葉脈、花序等,對(duì)植物學(xué)的發(fā)展有重要作用。在這本書(shū)中,朱橚記載了一些新穎的消除某些可食用植物毒性的方法,比如在“救饑”項(xiàng)下,提出對(duì)有毒的白屈菜加入“凈土”共煮的方法以去除其毒性。這與1906年俄國(guó)植物學(xué)家茨維特發(fā)明的色層吸附分離法在理論上是一致的。因此,有人認(rèn)為近代植物化學(xué)領(lǐng)域中吸附分離法的應(yīng)用,可能始于《救荒本草》。
名垂青史:朱橚著作影響海內(nèi)外
朱橚在學(xué)術(shù)方面的建樹(shù)意義重大,至今仍有著重要影響。
朱橚編撰的《袖珍方》僅在明代就被翻刻了十余次,可見(jiàn)其受醫(yī)家重視的程度。他領(lǐng)導(dǎo)編纂的方劑學(xué)巨著《普濟(jì)方》,是一部中醫(yī)藥方集大成的鴻篇巨制,后人評(píng)價(jià)該書(shū)“取古今方劑,匯輯成編”。中華人民共和國(guó)成立后,《普濟(jì)方》曾兩次刊行,足見(jiàn)其價(jià)值。在朱橚過(guò)世100多年后,李時(shí)珍在《本草綱目》中引用其中的方劑就特別多。
在朱橚所有的著作中,《救荒本草》對(duì)世人的貢獻(xiàn)是最突出的。如果說(shuō)《普濟(jì)方》重在整理綜合前人的成就,《救荒本草》則是開(kāi)拓了研究新領(lǐng)域。在我國(guó)封建社會(huì),歷朝歷代的賦稅均比較繁重,加上災(zāi)害頻繁,勞動(dòng)人民常用草根樹(shù)皮果腹。在元代,統(tǒng)治者實(shí)行極其殘酷的民族壓迫,中原以及南方地區(qū)的勞動(dòng)人民生活困苦不堪。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期食用野生植物的過(guò)程中,積累了不少經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí),亟待加以總結(jié)和提高。另一方面,我國(guó)自古藥食同源,科學(xué)的發(fā)展也對(duì)野生植物的認(rèn)識(shí)和利用提供了有用的資料和方法。朱橚和他周?chē)膶W(xué)者們正是以這些知識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行《救荒本草》的編著的。
《救荒本草》不僅在救荒方面起了巨大的作用,而且由于它開(kāi)創(chuàng)了野生食用植物的研究,因此在國(guó)內(nèi)外也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這部書(shū)在明代翻刻了數(shù)次,還有不少文人學(xué)者紛紛效仿,形成了一個(gè)研究野生可食植物的流派。李時(shí)珍認(rèn)為《救荒本草》“頗詳明可據(jù)”,在其著作《本草綱目》中,不僅引用了其中的材料,而且還吸收了它描述植物的先進(jìn)方法。
《救荒本草》原書(shū)兩卷,該版本目前已失傳。嘉靖四年(公元1525年),《救荒本草》在山西太原進(jìn)行第二次刊刻,即今流行的最古刻本,傳刻時(shí)分為4卷。嘉靖三十四年(公元1555年),開(kāi)封人陸東又根據(jù)第二次刻本進(jìn)行重刻,徐光啟曾把本書(shū)合文收入他的《農(nóng)政全書(shū)》荒政部分。在本書(shū)影響下,明清兩代先后有10部救荒著作問(wèn)世,如王西樓的《野菜譜》、周覆靖的《茹草編》、鮑山的《野菜博錄》等,《救荒本草》的內(nèi)容被大量摘引。清代重要類(lèi)書(shū)《古今圖書(shū)集成》中“草木典”的許多圖文也引自《救荒本草》。尤其值得注意的是,清代吳其濬在撰寫(xiě)《植物名實(shí)圖考》這部重要的植物學(xué)著作時(shí),不但效法朱橚通過(guò)實(shí)際調(diào)查和收集實(shí)物的方法來(lái)取得第一手資料,而且還直接引用了《救荒本草》中的大量圖文。本書(shū)對(duì)今天野生植物的開(kāi)發(fā)利用也有一定的參考價(jià)值。
17世紀(jì)末,《救荒本草》傳到了日本。它以內(nèi)容實(shí)用、記事適切、繪圖精致的鮮明優(yōu)點(diǎn)博得了日本學(xué)者的青睞和強(qiáng)烈關(guān)注。日本學(xué)者岡西為人表示,《救荒本草》在日本德川時(shí)代曾受到很大重視,當(dāng)時(shí)有關(guān)的研究文獻(xiàn)達(dá)15種。 1716年,日本學(xué)者松岡恕從《農(nóng)政全書(shū)》中析出《救荒本草》,專門(mén)對(duì)之進(jìn)行訓(xùn)點(diǎn)和日名考訂。1799年,著名本草學(xué)家小野蘭山得到了嘉靖四年版的 《救荒本草》后,以其為藍(lán)本對(duì)松岡恕的版本進(jìn)行正誤補(bǔ)遺。1842年,日本學(xué)者又編著了平易簡(jiǎn)明的《救荒本草啟蒙》14卷,共4冊(cè)。
《救荒本草》的廣為傳播引起了當(dāng)時(shí)日本學(xué)者的巨大興趣,不僅研究文獻(xiàn)非常多,而且還出現(xiàn)了一些類(lèi)似的著作。除此之外,朱橚種植物于植物園以便觀察、記錄的方法也給日本的本草學(xué)界及后來(lái)的植物學(xué)發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響。
《救荒本草》以出色的植物學(xué)成就贏得了國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視和高度評(píng)價(jià)。美國(guó)科學(xué)史家薩頓對(duì)朱橚的工作給予了很高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為朱橚是一位有成就的學(xué)者,他的《救荒本草》可能是中世紀(jì)最卓越的本草書(shū)。英國(guó)的中國(guó)科技史專家李約瑟認(rèn)為,朱橚等人的工作是中國(guó)人在人道主義方面的一個(gè)很大貢獻(xiàn),朱橚既是一個(gè)偉大的開(kāi)拓者,也是一個(gè)偉大的人道主義者。
(作者:康冀楠 責(zé)任編輯:陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】