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    要了解比干和紂王的恩恩怨怨，還得從商代第28王太丁說(shuō)起。太丁生子帝乙、比干、箕子，帝乙繼位后生微子啟、帝辛，因而，比干為紂王的叔父。
    比干頭腦敏銳，有非凡的政治才能和遠(yuǎn)大抱負(fù)。他曾輔佐王兄帝乙，嘔心瀝血，企圖扶商王朝大廈于將傾之際。帝乙病重之時(shí)，比干一方面對(duì)天祈禱，保佑王兄康復(fù)，一方面代理朝政，對(duì)侄子盡督導(dǎo)之責(zé)。帝辛繼位后，比干作為王叔，成為托孤重臣，任少師之職，繼續(xù)輔佐侄兒治理朝政。在紂王執(zhí)政初期，紂王對(duì)叔父比干還是相當(dāng)重用和尊敬的，隨著紂王羽翼漸豐，自以為不需要比干這班老臣管束了，因而在為政昏庸的道路上越走越遠(yuǎn)。
    商紂王的胡作非為致使人人自危，在他身邊充斥了一幫阿諛奉承、渾水摸魚的小人。比干請(qǐng)來(lái)箕子、微子一同商議，請(qǐng)他們?cè)傧蚣q王進(jìn)諫，以保社稷之安�；�子去勸紂王，紂王非但不聽，反而要?dú)⑺�。箕子回家后，想想紂王不僅不聽勸解，還要除掉他，毀其家族，遂裝瘋賣傻，靠彈琴來(lái)抒發(fā)胸懷。
    有的資料說(shuō)，箕子裝瘋后，紂王非常惱怒，把箕子囚禁了起來(lái)。后來(lái)武王克商，釋放了箕子�；�子帶領(lǐng)一批人背井離鄉(xiāng)，來(lái)到了朝鮮半島，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窠�立了�?guó)家，成為朝鮮人的始祖和開國(guó)之君。還有的資料記載，箕子是受武王所封，到朝鮮去當(dāng)諸侯，開疆拓土的。這兩種說(shuō)法是否屬實(shí)，還需要更多的資料證實(shí)。箕子裝瘋后，微子又去諫紂王，紂王怒加訓(xùn)斥，微子見商王朝岌岌可危，就抱著祖先的祭器，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)躲了起來(lái)。
    比干眼瞅著箕子裝瘋賣傻，微子外出躲藏，不禁感嘆：“人主有過失而不直言極諫，聽之任之，非忠臣之所為。懼死而緘口不言，不能說(shuō)他有勇氣。有過則諫，不從則死，這才是忠臣應(yīng)有的態(tài)度。”
    比干抱著舍己救國(guó)救民之心，連續(xù)三天進(jìn)宮見紂王，歷數(shù)暴政，陳述自己的政治主張，希望紂王改邪歸正，重振朝綱。紂王就納悶了：“朕已下令，有妄言朝政者死。你依仗著什么，竟敢如此大膽，連續(xù)三天在此聒噪，難道你就不怕死嗎?”比干正色回答：“君無(wú)道是臣之恥，見君無(wú)道而不諫是臣不仁，怕死不言是臣不忠，使君改惡從善是臣子忠義之舉，直諫被戮是臣為國(guó)盡節(jié)。我的舉動(dòng)聚合大義，死有何懼!”紂王聽完比干的慷慨陳詞后大發(fā)脾氣，吼道：“朕聽說(shuō)圣人之心有七竅，你既以圣人自居，就讓朕看看你的心究竟有幾竅!”說(shuō)罷，紂王讓眾人對(duì)比干當(dāng)庭剖腹挖心，親自驗(yàn)視。一代名臣就這樣慘死于暴君之手。
    比干被殺后，其妻陳氏逃往長(zhǎng)林山中避難，在樹林中生下一子，后得姓為林，是為林堅(jiān)。因此，林姓至今已有3000多年。