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    看過古裝戲的人都知道，在舞臺上“紅臉兒”是忠臣的象征，“白臉兒”則是奸臣的代表。而明朝鈞州（今禹州）人、五朝元老馬文升卻是一個(gè)紅、白臉都兼而有之的“兩面人”：據(jù)說，河南人唱戲，他在劇中是十足的“紅臉兒”忠臣；而陜西人唱戲，他又成了遭人唾罵的“白臉兒”奸臣。這是為啥？
    在筆者家鄉(xiāng)禹州市無梁鎮(zhèn)，上歲數(shù)的人都說，這與馬文升在當(dāng)?shù)亟ㄔ?ldquo;無梁廟”有關(guān)。
    無梁廟原有一組建筑，里面供奉有山神、土地、雨師、龍王等神仙，與其它廟宇的不同之處在于，殿內(nèi)建筑包括穹頂在內(nèi)全部用磚石券砌而成，不見一根梁、檁、椽板，十分奇特，故取名“無梁廟”，“無梁”的地名即由此而來。
    那么，馬文升為何要建造這座無梁廟呢？
    明代末年，宦官當(dāng)權(quán)，五朝元老馬文升一直都在與宦官們斗智斗勇。1506年武宗正德皇帝即位后，宦官劉瑾受寵當(dāng)權(quán)。
    當(dāng)年朝廷科考，馬文升任主考官，他依才選仕，中舉者十有五六都是河南甚至鈞州人，而劉瑾私下舉薦的幾個(gè)陜西老鄉(xiāng)卻一個(gè)未能入選。
    劉瑾以小人之心度君子之腹，對馬文升又怕又恨，認(rèn)為馬文升徇私舞弊、培植勢力與己抗衡，便無中生有對馬文升加以陷害。
    馬文升行事端正，不卑不亢：“河南地大物博，興學(xué)重教；微臣家鄉(xiāng)更是尊崇孔孟之道，婦孺老幼皆以讀書為榮。微臣選人唯賢并無不妥。”皇上也不好再予深究。
    一計(jì)不成又生一計(jì)。一天，劉瑾又對皇上說：“鈞州人才濟(jì)濟(jì)，實(shí)乃國之大幸；地方物產(chǎn)豐富，當(dāng)以獻(xiàn)寶朝廷為榮。”
    于是正德皇上宣馬文升上朝：“馬愛卿，聽說鈞州物華天寶，給朕晉獻(xiàn)一批特色貢品如何？”
    馬文升料定這是劉瑾的餿主意，躲是躲不過去了，只是此時(shí)鈞州正值荒年，地方官員安排不當(dāng)，百姓必定遭殃，他決定自己親手操辦，遂答道：“待微臣回鈞州精挑細(xì)選一批特產(chǎn)，來京獻(xiàn)于圣上。”
    馬文升馬不停蹄回到家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備了鈞州特產(chǎn)中藥兩味和燕麥（麥地里一種野草結(jié)的種子）、干蘿卜葉一包；又拿自己的俸銀安排可靠之人在進(jìn)入鈞州必經(jīng)之路上建了一座無梁廟宇；隨后向地方官員、百姓等細(xì)細(xì)交代一番，這才帶著貢品回京。
    翌日上朝，馬文升先獻(xiàn)上幾顆中藥天南星，說是鈞州奇寶，能治風(fēng)濕腿痛。劉瑾正好患有此病，不由分說拿起一塊就咬，頓覺嘴麻舌硬，說不出話來。
    皇上忙問何故，馬文升說：“此藥不能生吃，須先用清水浸泡七七四十九天才能服用。”接著他又呈上全蝎一盒，說是地方神藥，能醫(yī)中風(fēng)不語。
    劉瑾心中有氣，抬手就打，結(jié)果被蝎子蟄住，痛得又蹦又叫。馬文升說：“這藥須先滅活，曬干，才能入口。”接著他又獻(xiàn)上燕麥、干蘿卜葉一包，說：“這是鈞州百姓日常吃的東西。”
    正德皇上說：“鈞州多出毒蟲怪物，百姓生活艱難卻又學(xué)風(fēng)濃厚，實(shí)在難得。朕要親臨鈞州查看。”
    馬文升命人飛馬奔赴家鄉(xiāng)報(bào)信，他自己則陪著皇上一路來到鈞州。
    一入鈞州境地，但見田間勞作的壯年、路邊閑聊的老者，懷抱孩子的婦女老嫗等無不手拿書本念念有詞、滿口之乎者也，正德皇上感慨道：“如此看來，鈞州多有俊才也不足為奇了！”
    隨后，馬文升領(lǐng)著正德皇上走進(jìn)無梁廟歇息。皇上看了廟里供奉的神仙，奇怪地問：“一座廟宇為何要敬奉這許多神仙？”
    馬文升答道：“鈞州三年蝗蟲旱災(zāi)，顆粒無收。百姓敬土地山神，期望驅(qū)蝗護(hù)苗；敬雨師龍王，祈求興雨減災(zāi)。”
    皇上聽了點(diǎn)點(diǎn)頭：“減災(zāi)，減災(zāi)！”
    馬文升又說：“圣上龍目細(xì)覽，看此處大殿有何特異之處？”
    正德皇上細(xì)細(xì)打量一番，指著殿內(nèi)拱形穹頂說：“馬愛卿，此處無梁。”
    馬文升“撲通”一聲跪倒在地：“圣上英明，減鈞州的災(zāi)，免鈞州的糧，微臣替萬民謝主龍恩！”
    正德皇上自覺金口玉言，說出的話不能收回，就免了鈞州三年皇糧。當(dāng)然，朝廷不會白白吃虧，鈞州免掉的皇糧最終被轉(zhuǎn)嫁到了陜西百姓頭上。這樣一來，陜西的老百姓都對馬文升恨得咬牙切齒，自然就把他當(dāng)成“白臉奸臣”看待了。
    馬文升建的無梁廟經(jīng)歷代官民多次修繕，除了保持無梁無檁的風(fēng)貌，建筑規(guī)模則越來越小，最后至多作為象征意義而存在了。
    上世紀(jì)八十年代我讀中學(xué)時(shí)經(jīng)常到學(xué)校隔壁的公社大院去玩，無梁廟就立在院子正中靠前位置，印象中大概有兩間房子大小，當(dāng)時(shí)被公安派出所和“綜治辦”作為臨時(shí)看管犯罪嫌疑人的地方。由于無梁廟不見木頭，窗戶狹小又被堵死，在人們眼里就成了名副其實(shí)的“小黑屋”。
    后來政府大院改造，原本有些殘破的無梁廟接近大門且位于正中位置，礙事又礙觀瞻，經(jīng)請示有關(guān)部門批準(zhǔn)后予以拆除，只留下一長一短兩截與此有關(guān)的石碑。
    現(xiàn)在，這個(gè)大院又改作了鎮(zhèn)衛(wèi)生院，唯一能顯示無梁廟曾經(jīng)存在的石碑靜寂地立于院落一角，石碑上的字跡隨著歲月流逝和風(fēng)雨侵蝕也逐漸變得斑駁模糊起來，已經(jīng)很少再有人問津了。