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    大年初一當(dāng)然是拜年了。《東京夢(mèng)華錄》載，“士庶自早，互相慶賀”“小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬”；臨安城呢？《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“士夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來(lái)拜節(jié)。”不論貧富，年都是要拜的。
    拜年還有更稀罕的。周輝的《清波雜志》載：“宋元祐年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往。”這“名刺”又稱名帖，就是今天說(shuō)的名片。最初是用竹片或木片做的，所以稱“刺”，后來(lái)就用紙了。拜年為何送“名刺”？周輝說(shuō)：“正旦交賀，多不親往，令人每至一門(mén)，喊數(shù)聲，而留刺以表到。”周密的《癸辛雜識(shí)》中也說(shuō)：“節(jié)序交賀之禮，不能親至者，每以束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為常。”想來(lái)能派出仆人持名刺拜年，那一定是大戶人家了。這樣說(shuō)來(lái)，名刺又有了賀年卡的性質(zhì)。
    大宋年俗太多了，限于篇幅，先聊這些吧。
    春節(jié)朝會(huì) 皇家氣象
    朝會(huì)歷史悠久，也是朝廷大禮。古代臣見(jiàn)君為朝，君見(jiàn)臣為會(huì)，合稱朝會(huì)。其中天子在平時(shí)召見(jiàn)文武百官、處理日常政務(wù)的朝會(huì)為常朝，在重大節(jié)日接受群臣朝賀的朝會(huì)稱大朝。宋代春節(jié)舉辦的朝會(huì)，稱元旦大朝會(huì)、正旦大朝會(huì)、元正大朝會(huì)等，那可是皇家大典啊。
    《宋史》載：“宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝會(huì)之禮。”北宋時(shí)的春節(jié)大朝會(huì)，除英宗朝、欽宗朝沒(méi)有舉辦外，其余各朝都有。英宗朝沒(méi)有舉行，原因不知；欽宗朝沒(méi)有，原因你懂的，亡國(guó)之際，哪還有什么節(jié)日大典呢。
    北宋開(kāi)國(guó)后的首次元旦大朝會(huì)舉辦于開(kāi)國(guó)次年，即公元961年。《宋史》載：“太祖建隆二年正月朔，始受朝賀于崇元殿，服袞冕，設(shè)宮懸、仗衛(wèi)如儀。仗退，群臣詣皇太后宮門(mén)奉賀。帝常服御廣德殿，群臣上壽，用教坊樂(lè)。”
    北宋春節(jié)大朝會(huì)盛況如何？感謝孟元老吧。在《東京夢(mèng)華錄》中，他不惜筆墨，記述了大朝會(huì)盛況�？�，“正旦大朝會(huì)，車(chē)駕坐大慶殿”，天子來(lái)了，地點(diǎn)有了；“有介冑長(zhǎng)大人四人，立于殿角，謂之‘鎮(zhèn)殿將軍’”，警衛(wèi)披甲戴盔，威風(fēng)凜凜；“諸國(guó)使人入賀”，各國(guó)使節(jié)到了；“殿庭列法駕儀杖，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首，亦士服立班，其服二量冠，白袍青緣。諸州進(jìn)奏吏，各執(zhí)方物入獻(xiàn)”，朝廷和地方官員也到了；“諸國(guó)使人，大遼大使頂金冠，后檐尖長(zhǎng)，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。大使拜則立左足、跪右足，以兩手著右肩為一拜。副使拜如漢儀……”參加大朝會(huì)的還有遼國(guó)、西夏、高麗、回紇、大理、大食等國(guó)大使，他們的著裝和拜禮均有嚴(yán)格的要求。
    想來(lái)，如果哪天拍宋代大戲，需要再現(xiàn)春節(jié)大朝會(huì)的宏大場(chǎng)面時(shí)，孟元老的這個(gè)記述是寫(xiě)劇本很好的依據(jù)啊。
    至于南宋時(shí)元旦大朝會(huì)的情況，吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、陳元靚的《歲時(shí)廣記》等均有記述，有興趣的可以去看看。
    春節(jié)詩(shī)詞 佳作堪賞
    我們的傳統(tǒng)佳節(jié)太注重吃喝了，而今衣食豐足，一年到頭美食不斷，春節(jié)里還只顧吃喝，豈不俗氣？來(lái)點(diǎn)精神享受吧，到宋詩(shī)宋詞里過(guò)過(guò)春節(jié)，如何？
    范成大寫(xiě)祭灶生動(dòng)有趣：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。”“送君醉飽登天門(mén)，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云，乞取利市歸來(lái)分。”
    蘇轍春節(jié)值班，無(wú)法回京與家人團(tuán)聚，發(fā)點(diǎn)小牢騷可以理解：“七度江南自作年，去年初喜奉椒盤(pán)。冬來(lái)誤入文昌省，連日齋居未許還。”在《辛丑除日寄子瞻》中他表達(dá)了對(duì)哥哥蘇軾的思念：“偶成一朝榮，遂使千里隔。何年相會(huì)歡，逢節(jié)勿輕擲。”
    蘇軾春節(jié)無(wú)法回京與父親、弟弟團(tuán)聚，分別以《饋歲》《別歲》《守歲》為題，賦詩(shī)三首寄蘇轍。詩(shī)作表達(dá)了思親之情：“官居故人少，里巷佳節(jié)過(guò)。亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng)，獨(dú)唱無(wú)人和。”感嘆“歲”之一去不返：“問(wèn)歲安所之？遠(yuǎn)在天一涯。已逐東流水，赴海歸無(wú)時(shí)。”表達(dá)對(duì)守歲的珍惜：“明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”
    陸游在除夕忙什么呢？在寫(xiě)“春聯(lián)”呢，高興得連酒都忘喝了：“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符。”
    最能表達(dá)皇城東京春節(jié)氣象的詩(shī)作，竊以為非王安石的《元日》莫屬。一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，春風(fēng)送暖，陽(yáng)光普照，千家萬(wàn)戶燃爆竹、換桃符，迎接新年到來(lái)，東京城一派生機(jī)勃勃的景象。
    在宋詞中，晁補(bǔ)之描繪了一幅春節(jié)年俗畫(huà)卷：“殘臘初雪霽，梅白飄香蕊。依前又還是，迎春時(shí)候，大家都備。灶馬門(mén)神，酒酌酴酥，桃符盡書(shū)吉利。 五更催驅(qū)儺，爆竹起，虛耗都教退。交年換新歲，長(zhǎng)保身榮貴。愿與兒孫、盡老今生，祝壽遐昌，年年共同守歲。”
    姜夔描繪新春風(fēng)俗，抒發(fā)親情之樂(lè)：“柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鐘動(dòng)西窗曉，詩(shī)鬢無(wú)端又一春。 慵對(duì)客，緩開(kāi)門(mén)，梅花閑伴老來(lái)身。嬌兒學(xué)作人間字，郁壘神荼寫(xiě)未真。”
    孫惟信表達(dá)新年求和順、祈平安的愿望：“小童教寫(xiě)桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清凈，獻(xiàn)花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩(shī)寫(xiě)字，分?jǐn)?shù)上面，略精進(jìn)、盡足矣。 飲量添教不醉。好時(shí)節(jié)、逢場(chǎng)作戲。驅(qū)儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶戶，和和順順，樂(lè)升平世。”