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    中國大陸小學(xué)一年級人教版語文課本里有一首清代詩人高鼎的《村居》：
    草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
    兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
     春天來了，楊柳綠了，村子里的小學(xué)生放學(xué)回家，趁著東風(fēng)放起了風(fēng)箏，奔跑著，嬉鬧著，玩得非常開心。
    “兒童散學(xué)歸來早”，意思是放學(xué)很早。究竟有多早？詩人沒說。
    南宋大臣魏了翁回憶說：“予自幼與內(nèi)外眾兄弟皆從杜德稱先生游，蟲飛而興，日落而罷，夜窗率漏下二十刻，受館十余年如一日也。（《杜隱君墓志銘》）”魏了翁小時候，族人共同聘請了一位私塾先生，為族中
    宋朝小學(xué)生沒有寒暑假
    有人說，暑假源于私塾。古代沒有空調(diào)，沒有風(fēng)扇，在私塾里讀書的小朋友怕熱，老師也怕熱，為了避免在課堂上中暑，就得給大家放假。由于這種假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后來以訛傳訛，就演變成了“暑假”。
    這個說法很有意思，可惜不符合史實。
    古代稍大一些的私塾，一般都制定了學(xué)規(guī)，也就是學(xué)生守則，其中一部分學(xué)規(guī)留存至今，在現(xiàn)代圖書館里可以讀到，例如《社學(xué)要略》《義學(xué)條約》《村塾條規(guī)》《家塾規(guī)例》《家塾常儀》等。這些學(xué)規(guī)最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民國，不過無論時代早晚，沒有任何一份學(xué)規(guī)曾經(jīng)提到放暑假的規(guī)定。
    宋朝官府注重教育，除了遍地開花的私塾，還有書院以及完全官辦的縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)、太學(xué)、國子學(xué)。書院與官學(xué)同樣是有學(xué)規(guī)的，如宋仁宗時的《京兆府小學(xué)規(guī)》、宋神宗時的《并州學(xué)規(guī)》、宋理宗時的《白鹿洞書院揭示》、宋孝宗時的《會稽學(xué)規(guī)》和《麗澤書院規(guī)約》以及后來元朝的《廟學(xué)典禮》、明朝的《太學(xué)志》、清朝的《岳麓書院規(guī)約》，包括康有為、梁啟超師徒創(chuàng)辦新式學(xué)堂時制定的《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》，都不曾提到放暑假。
    1905年，教育改革家嚴(yán)范孫先生批判中國的舊式教育，說了這么一句話：“往者學(xué)校未興，吾國兒童無畢業(yè)之期，無寒暑之休，無實驗之法，無體操之訓(xùn)。”過去新式學(xué)校尚未興起，中國兒童享受不到現(xiàn)代化的教育，沒有畢業(yè)年限，沒有科學(xué)實驗，沒有體育課程，也沒有寒假和暑假。
    由此可見，不僅是宋朝，整個古代中國都是沒有暑假的。
    中國的學(xué)校是什么時候才開始放暑假的呢？答案是清朝末年。
    清朝末年，西學(xué)東漸，傳教士創(chuàng)辦的教會學(xué)校在各大城市遍地開花，將西方的現(xiàn)代教育模式帶到了中國，也把歐美等國放暑假的習(xí)慣帶了進(jìn)來。出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學(xué)校，他在回憶錄中寫道：“教會學(xué)校放暑假、寒假和圣誕假，這在舊式學(xué)堂里是沒有的，所以倍覺新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，后來考入杭州的一所教會中學(xué)，他說他在中學(xué)度過了求學(xué)生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年（1906年）。
    教會學(xué)校刮來新風(fēng)的同時，清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學(xué)期制和寒暑假制度一起搬運(yùn)回國。大約從1903年開始，清廷創(chuàng)辦的新式學(xué)堂里漸漸出現(xiàn)了放暑假的現(xiàn)象。
    不過從清末到民國，新式學(xué)校與傳統(tǒng)私塾一直并存，私塾通常不放暑假。直到上世紀(jì)30年代國民黨政府完成對私塾的強(qiáng)制性改革以后，暑假才得以普及。