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【釋義】
    借箸代籌：原意是借你前面的筷子來(lái)指畫當(dāng)前的形勢(shì)。后比喻從旁為人出主意，計(jì)劃事情。
偃革為軒：指停息武備，修治文教。
【出處】
    《史記·留侯世家》：“張良對(duì)曰：‘臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之。’”“殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。今陛下能偃武行文，不復(fù)用兵乎？”故事人物張良，清乾隆《陽(yáng)武縣志·人物志·流寓》有記載。
【故事】
    漢三年，漢王劉邦被項(xiàng)羽包圍在滎陽(yáng)，情勢(shì)危急。有個(gè)叫酈食其的儒生給劉邦出了個(gè)主意，讓他仿夏桀、武王分封諸侯，分封戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)的后代。漢王說(shuō)：“好。趕快刻制印信，先生就可以帶著這些印出發(fā)了。”
    正好張良從外面回來(lái)，漢王趁吃飯時(shí)，詢問(wèn)張良這個(gè)主意如何。張良立即表示堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)：“是誰(shuí)替陛下出的這個(gè)主意？陛下的大事要完了。”漢王問(wèn)：“為什么呢？”張良從劉邦的食案上抓過(guò)一把筷子說(shuō)：“我請(qǐng)求您允許我借用您面前的筷子為大王籌劃。”接著說(shuō)：“昔日商湯討伐夏桀而封夏朝的后代于杞國(guó)，那是估計(jì)到能置桀于死命。當(dāng)前陛下能置項(xiàng)羽于死命嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第一個(gè)原因。周武王討伐商紂而封商朝的后代于宋國(guó)，那是估計(jì)到能得到紂王的腦袋�，F(xiàn)在陛下能得到項(xiàng)羽的腦袋嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第二個(gè)原因。武王攻入殷商的都城后，在商容所居里巷的大門上表彰他，釋放囚禁的箕子，重新修筑比干的墳?zāi)�。如今陛下能重新修筑圣人的墳�(zāi)�，在賢人里巷的大門表彰他，在有才智的人們面前向他致敬嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第三個(gè)原因。周武王曾發(fā)放巨橋糧倉(cāng)的存糧，散發(fā)鹿臺(tái)府庫(kù)的錢財(cái)，以此賞賜貧苦的民眾。目前陛下能散發(fā)倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物來(lái)賞賜窮人嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第四個(gè)原因。周武王滅亡商朝以后，廢止兵車，改為乘車，把兵器倒置存放，蓋上虎皮，用以向天下表明不再動(dòng)用武力。現(xiàn)在陛下能停止戰(zhàn)事，推行文治，不再打仗了嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第五個(gè)原因。周武王將戰(zhàn)馬放牧在華山的南面，以此表明沒(méi)有用它們的地方了。眼下陛下能讓戰(zhàn)馬休息不再使用它們嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第六個(gè)原因。周武王把牛放牧在桃林的北面，以此表明不再運(yùn)輸和積聚作戰(zhàn)用的糧草。而今陛下能放牧牛群不再運(yùn)輸、積聚糧草了嗎？”漢王說(shuō)：“不能。”張良說(shuō)：“這是不能那樣做的第七個(gè)原因。再說(shuō)天下從事游說(shuō)活動(dòng)的人離開(kāi)他們的親人，舍棄祖墳，告別老友，跟隨陛下各處奔走，只是日夜盼望著想得到一塊小小的封地。假如恢復(fù)六國(guó)，擁立韓、魏、燕、趙、齊、楚的后代，天下從事游說(shuō)活動(dòng)的人各自回去侍奉他們的主上，伴隨他們的親人，返回他們的舊友和祖墳所在之地，陛下同誰(shuí)一起奪取天下呢？這是不能那樣做的第八個(gè)原因。當(dāng)前只有使楚國(guó)不再?gòu)?qiáng)大，否則六國(guó)被封立的后代重新屈服并跟隨楚國(guó)，陛下怎么能夠使他們臣服？如果真的要采用酈食其的計(jì)策，陛下的大事就完了。”
    劉邦聽(tīng)了，飯也不吃了，吐出口中的食物，罵道：“這個(gè)書(shū)呆子，差點(diǎn)壞了我的大事！”于是下令趕快銷毀那些印信。漢王劉邦采納張良的建議，避免分裂割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)，成就了兩漢400年的統(tǒng)一大業(yè)。后來(lái)，明朝的劉基（字伯溫）曾有詩(shī)形容這一情節(jié)。“一對(duì)湘江玉并看，二妃曾灑淚痕斑。漢家四百年天下，盡在留候一借間！”