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    阮氏一族是音樂世家，阮咸尤通音律。顏延之有詩云：“達(dá)音何用深，識微在金奏。”用以形容阮咸高超的音樂技藝。他不但音律造詣高超，而且愛創(chuàng)新——造出風(fēng)箏和氣球。藐視禮法，放浪形骸，是“竹林七賢”的共同點(diǎn)，阮咸尤甚�！稌x書》載：“阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。”
    踐踏禮法至極致
    藐視禮法，放浪形骸，是“竹林七賢”的共同點(diǎn)，阮咸尤甚。比如喝酒，別人用杯、用碗、用壺，他用壇子。有一次，他將酒倒入缸內(nèi)，恰巧一群小豬聞到酒香，一齊去搶喝。阮咸見狀，擠進(jìn)豬群，同小豬一起喝。這癲狂的行為，在阮咸身上屢見不鮮。與豬共飲，醉了就睡在豬旁，癡呆之狀，是七賢之最。
    禮法規(guī)定，晚輩必須尊敬長輩，一定做到尊卑有序、長幼有別，所謂“長幼不比肩”是一條“鐵律”。阮咸不然，他常常將手搭在阮籍的肩膀上，甚至擁阮籍而行，勾肩搭背，形同兄弟。更為出格的是，魏晉時，明文規(guī)定主人與奴婢、漢人與胡人不準(zhǔn)結(jié)婚。阮咸偏偏喜歡他姑媽家一個胡婢。姑媽原打算趕走這個胡婢，但經(jīng)不起阮咸的軟磨硬泡，最終答應(yīng)不趕走胡婢，但不許他們二人再見面了。后來阮咸竟然騎著毛驢到姑媽家將胡婢搶了。他將　胡婢抱在毛驢上，繞村莊幾周，揚(yáng)言要娶她為妻，引起村民和官府的憤慨。他的兒子阮孚就是這個胡婢所生。阮咸，踐踏禮法，達(dá)到極致。
    精通音律創(chuàng)阮琴
    阮咸是七賢中受關(guān)注最少的一位，雖然看起來有些瘋癲，但也有非凡的本領(lǐng)。阮氏一族是音樂世家，阮咸是阮籍的侄子，精通音律，阮咸的祖父建安七子阮瑀琴、笛、琵琶樣樣精通。顏延之有詩云贊其高超的音樂技藝：“達(dá)音何用深，識微在金奏。”
    阮咸對音律的研究，超乎人們的想象�！妒勒f新語》載：西晉荀勖善于辨別樂音的正誤，音律是否恰當(dāng)。每年正月初一舉行朝賀禮時，殿堂上演奏的音樂，他都親自調(diào)整五音。有一次，朝廷舉行“音樂會”，同樣是荀勖調(diào)整音律。阮咸認(rèn)為樂器五音不協(xié)調(diào)，但他不當(dāng)面指出，而是私下和荀勖說。可荀勖怕阮咸對別人說出他的差錯，就利用職權(quán)，將其調(diào)出洛陽，任始平太守。
    但事情就是這么玄妙：后來一個農(nóng)民在田里干活，挖出周代一把玉尺，這是國家調(diào)試各種樂器的標(biāo)準(zhǔn)尺。荀勖用這把玉尺調(diào)試樂器，發(fā)現(xiàn)之前阮籍說得完全正確。
    生性活潑愛創(chuàng)新
    更讓人想不到的是阮咸還是個發(fā)明家!魏晉時代盡管統(tǒng)治者對士人實(shí)行高壓政策，但由于各種原因，士人對生活的選擇有較多自由，搞文學(xué)的、搞音樂的、搞繪畫的、搞科學(xué)技術(shù)的……阮咸生性活潑，愛遐想，愛創(chuàng)新。
    阮咸不滿足聚會時僅聽琵琶、弦琴和笛之聲，他希望看到諸種樂器合奏，聽到合音。他進(jìn)行了一番改造和創(chuàng)新，居然創(chuàng)造出“漢琵琶”，演奏起來，仿佛諸種樂器合奏，真是一大創(chuàng)造，世人稱之為“阮琴”或“阮”。以姓氏命名一種樂器，在中國音樂史上，僅阮咸一人。
    他的創(chuàng)新才能不單單體現(xiàn)在音樂方面。一天，他遙望天空，突發(fā)奇想：人能否上天?如何上天?于是，他冥思苦想，幾經(jīng)周折，終于造出人類歷史上第一個風(fēng)箏，然后又發(fā)明了氣球，飛在洛陽天空上，讓人們大開眼界。
    不拘禮法真名士
    在許多人印象中，阮咸過于放浪形骸，是個很不靠譜的人。但《晉書》中就記載了一個“阮咸曝裈(kūn 內(nèi)褲)”的故事，看了這個故事，也許您對阮咸的印象會有改觀。阮家是個大家族，其中也有富有貧。于是一條大道的北面，就形成了高級住宅區(qū)，住的全是阮姓中的富人，而大道南邊住的是阮姓中的窮人。阮咸住道南，應(yīng)該屬于窮人。
    夏天陰雨比較多，古人住的屋子一般不是樓房，也沒有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾曬一下，會發(fā)霉的。所以每年農(nóng)歷七月七，雨季過去后，家家戶戶都會曬衣服。“北阮”富人們紛紛晾曬衣服，這既是曬衣服，又是一種變相的比富大賽。面對“北阮”的聲勢，“南阮”的人都自慚形穢，不敢把自家的破衣服拿出來曬。而阮咸不管那一套，拿了個竹竿，把自己的粗布破褲子也曬在路邊。人們看了驚訝不已，阮咸卻不以為然地說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!(意為不能免俗，姑且這樣吧)”
    七賢中的山濤對阮咸也有很高的評價。據(jù)《晉書》記載，山濤舉典選，曰：“阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時。”這是說阮咸不拘禮法乃其外在表現(xiàn)，而貞素寡欲為其內(nèi)心世界，此乃真名士。