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    她被奉為河南墜子的一代宗師，是享受國(guó)務(wù)院特殊津貼有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家，獲得中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。她雖然離開我們11個(gè)年頭了，但她的藝品藝德，她的精彩表演，她對(duì)河南墜子的傳承和發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，仍然被許多人傳頌。
    她就是河南墜子趙派宗師、著名表演藝術(shù)家趙錚，河南墜子發(fā)展史上的一座里程碑。8月15日，記者采訪了她的弟子張?zhí)煜�，聽他講述恩師的藝術(shù)和人生。
    出身書香門第
    趙錚1925年出生于一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼時(shí)，前清進(jìn)士出身的父親就開始教她認(rèn)字，最早是從大街上的招牌字開始的，四五歲時(shí)，就能認(rèn)識(shí)一兩千個(gè)漢字。后來，父親教她念書，從《論語》到《詩(shī)經(jīng)》，到許多古代的典籍，父親就這樣教她讀書，給她講解書里和書外的許多知識(shí)。
    趙錚的父親是一名律師，盡管家里生活很拮據(jù)，但是如果有錢人找他打官司，他經(jīng)常拒絕不受理，而窮困的鄉(xiāng)下人找他辦案子，有的不僅收不到辦案費(fèi)用，他還留這些訴訟人在家里免費(fèi)食宿。
    趙錚就是在父親這樣的人格和作風(fēng)影響下成長(zhǎng)起來的。她的許多性格特征，以及她后來被劃為“右派”到鄭州北郊勞動(dòng)改造、“文革”中掃大街依然泰然處之，都和她父親的影響和教育有直接關(guān)聯(lián)。
    趙錚是在十分濃郁的民族民間藝術(shù)的環(huán)境中長(zhǎng)大的。雖然她的父親經(jīng)常處于失意的境況，有時(shí)生活很拮據(jù)，經(jīng)常為冬季取暖煮飯的煤球和冬春兩季作為主要口糧而存儲(chǔ)的紅薯和胡蘿卜發(fā)愁。但是，他父親性情豁達(dá)，能安貧樂道，并經(jīng)常唱幾句西皮二黃以解煩憂。趙錚的母親是一位河南梆子迷，有演出的時(shí)候，母親便會(huì)經(jīng)常帶她去看。有時(shí)，家境稍微寬裕的時(shí)候，母親還把沿街賣唱的盲藝人請(qǐng)到家里表演。放學(xué)之后，趙錚和哥哥趙楓經(jīng)常跑到大相國(guó)寺西菜園去聽相聲、河南墜子、大鼓書等，這一切都對(duì)趙錚產(chǎn)生了一定影響。所以，在小學(xué)念書的時(shí)候，趙錚不僅參加學(xué)校的唱歌跳舞活動(dòng)，還會(huì)唱一些京劇、鼓詞。
    投身曲藝事業(yè)
    中學(xué)畢業(yè)后，趙錚考入河南省立開封藝術(shù)學(xué)校，畢業(yè)后留校工作。
    1951年春節(jié)，學(xué)校在開封人民會(huì)堂舉辦晚會(huì)，趙錚演了個(gè)墜子小段《摘棉花》，講的是姐妹倆在地里摘棉花時(shí)，爭(zhēng)夸自己未婚夫的事。趙錚的演唱，是在喬派基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的唱腔，段子里的人物造型、聲音造型是過去從未有過的，將人物演繹得更細(xì)膩、更有個(gè)性。表演十分精彩，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，觀眾不讓她下臺(tái)。由于趙錚會(huì)的墜子段子少，她只好清唱豫劇《花木蘭》《紅娘》選段。
    演出結(jié)束后，詩(shī)人徐玉諾對(duì)趙錚說：“你唱豫劇唱得不錯(cuò)，但是不如唱河南墜子。因?yàn)樵�劇唱得再好也是模仿，而墜子，你的表演有發(fā)展有創(chuàng)造，很好，藝術(shù)上要走自己的路。”徐玉諾的點(diǎn)撥趙錚覺得很有道理，于是決心從事河南墜子的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演出和研究工作。
    《摘棉花》以其突出的創(chuàng)新表現(xiàn)，成了趙錚的成名作。1956年，我國(guó)舉辦第一屆音樂周，趙錚帶《摘棉花》到北京參加演出。在天橋劇場(chǎng)演出時(shí)，大家都捏了把汗。結(jié)果，趙錚甩著大辮子就上了臺(tái)。“太陽出來滿天霞，五色彩云照南洼。從那村莊里，走過來兩個(gè)姑娘她們本是小姐兒倆呀。”趙錚以一個(gè)句式極為自由的小段，用輕快活潑的節(jié)奏一氣呵成，馬上獲得了滿堂彩。趙錚一炮走紅，以第一屆音樂周上的“三條辮子”之一而聞名（另兩條“辮子“分別是北京唱《小二黑結(jié)婚》的郭蘭英和云南唱《繡荷包》的黃虹）�！墩�棉花》轟動(dòng)北京，波及全國(guó)。上世紀(jì)90年代，河南省歌舞劇院成立時(shí)，《摘棉花》又被改編為交響樂參加了成立慶典的演出，成為經(jīng)典之作。
    《雙槍老太婆劫刑車》是趙錚河南墜子創(chuàng)作中的一個(gè)中篇，也是趙錚的另一名段。當(dāng)時(shí)演出的歌劇、快板，都把雙槍老太婆描繪成一個(gè)一身短打扮的赳赳武婦。趙錚反復(fù)分析后認(rèn)為：雙槍老太婆應(yīng)該是有文韜、有武略、受過良好教育、有較高文化層次的巾幗英雄。她就按照自己心目中的人物形象，在劇中塑造這個(gè)角色。時(shí)隔多年后，《雙槍老太婆——陳聯(lián)詩(shī)自述》一書出版，印證了趙錚當(dāng)年的分析是正確的。這部中篇墜子唱白并重，白多于唱，唱的內(nèi)容又因故事的需要采用了多種風(fēng)格，使人物極其生動(dòng)，體現(xiàn)了趙錚鮮明的藝術(shù)創(chuàng)造性。
    趙錚的創(chuàng)作和演出得到了很多好評(píng)。音樂家賀綠汀有意聘她到上海教書，她也想去，征求哥哥的意見時(shí)，哥哥認(rèn)為河南墜子不能離開它生長(zhǎng)的土壤，正如南方的評(píng)彈在北方很難生存一樣。趙錚接受了哥哥的意見，沒有離開河南。
    繼承創(chuàng)新功莫大焉
    1958年，趙錚被劃成“右派”。離開劇團(tuán)時(shí)，她只要求把自己的簡(jiǎn)板帶走。
    “文革”結(jié)束后，已經(jīng)51歲的趙錚廢寢忘食地辦起了曲藝班。她認(rèn)為，口傳心授收徒弟成效低，要教，就得辦班，讓他們學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)。第一屆曲藝班，她收了39個(gè)學(xué)生，這是當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)成立的第一個(gè)曲藝班。趙錚辦班期間，始終抓住文化課不放，還專門聘請(qǐng)了一位很有修養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的語文老師胡梓房為學(xué)生們講文化課。趙錚對(duì)事業(yè)十分執(zhí)著，她經(jīng)常住在學(xué)校，把全部心血都傾注到了學(xué)生身上。她為人處世正氣凜然，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的表演藝術(shù)家。
    有專家總結(jié)趙錚在曲藝事業(yè)上的成就時(shí)認(rèn)為，第一是趙錚的演唱：河南墜子在喬清秀等老一輩藝人的努力下，本來已經(jīng)獲得了很大的發(fā)展，但趙錚在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，銳意創(chuàng)新，無論是唱腔和演唱方法都做了很多有益的研究工作，她的表演和演唱，都受到廣泛稱贊。第二是她的創(chuàng)作：河南墜子過去的內(nèi)容大多是歷史故事或者民間傳說，如何舊瓶裝新酒，像她最初在《摘棉花》中所做的那樣，新的內(nèi)容要求新的音樂語言，如何使群眾長(zhǎng)期認(rèn)同的墜子腔調(diào)適應(yīng)新的人物、新的故事，這就需要先能鉆進(jìn)去，然后又能跳出來。這就是說，對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，一定要處理得當(dāng)，固守傳統(tǒng)固然不對(duì)，但脫離傳統(tǒng)創(chuàng)新同樣不可取。說來容易，要做到這一點(diǎn)，個(gè)中甘苦是不難想象的。正如趙錚創(chuàng)作的《雙槍老太婆劫刑車》，狀物、敘事都是新的環(huán)境，抒情、傳神又是新的人物，這就需要痛下一番功夫才能推陳出新，辯證地解決繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
    趙錚曾經(jīng)說過：“我是革新派，但后輩要比我更革新才能生存。天陰會(huì)晴，天黑會(huì)明，我始終對(duì)曲藝抱有希望。”
    事實(shí)證明，正是趙錚那一代的藝術(shù)家們對(duì)后學(xué)的辛勤培育，曲藝事業(yè)方才沒有斷代，方才逐漸迎來了今天的繁榮。