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漢代青石棋盤(pán) (本版圖片均攝于洛陽(yáng)圍棋博物館)

漢代石頭圍棋子　　

漢代彩石圍棋子

    20世紀(jì)末，有個(gè)德國(guó)人來(lái)到洛陽(yáng)，找到雙元棋業(yè)的掌門(mén)人王潼鈴，要訂一批棋具，大家很快敲定了合作細(xì)節(jié)。王潼鈴順口談起了圍棋的起源：“圍棋是中國(guó)國(guó)粹，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……”
    那個(gè)德國(guó)人神情茫然：“圍棋不是起源于日本嗎?”
    那些年，日本棋院奮力在歐洲開(kāi)疆拓土，許多歐洲人便以為圍棋起源于日本。
    王潼鈴深受刺激，下定決心追本溯源，為中國(guó)圍棋正名。
    多年后，在她創(chuàng)辦的洛陽(yáng)圍棋博物館里，該館企劃經(jīng)理韓光指著一件件“證物”侃侃而談：“這是先秦典籍中有關(guān)圍棋記載的圖片，這是漢代青石棋盤(pán)，這是北齊黃釉陶圍棋罐……”
    即便從漢代算起，中國(guó)圍棋距今也有2000多年歷史，而日本列島上在公元4世紀(jì)以后才出現(xiàn)國(guó)家，“日本”一詞至公元7世紀(jì)末才在中國(guó)出現(xiàn)。文物不言，其意自明。
    堯造圍棋教育兒子
    若按先秦典籍《世本·作篇》中的記載來(lái)算，中國(guó)圍棋已有4000多年歷史。
    書(shū)中是這么說(shuō)的：“堯造圍棋，丹朱善之。”堯是上古時(shí)期三皇五帝中的五帝之一，丹朱是堯的兒子。
    相傳，丹朱生性頑劣，脾氣暴躁，老跟父親對(duì)著干。堯?yàn)榱酥嗡�，就用石子在地上擺了個(gè)棋局，跟他打賭：“你要能下贏我，你想怎么做就怎么做，我不管你。”
    兒子下不贏老子，不服，專(zhuān)心鉆研棋局，研究著研究著，戾氣全消，性子磨平了不少——下棋可修身養(yǎng)性添智慧，堯的目的達(dá)到了。
    這個(gè)傳說(shuō)流傳很廣，晉代張華在《博物志》中亦附和道：“堯造圍棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
    也有人對(duì)此表示懷疑。唐代的皮日休贊同“戰(zhàn)爭(zhēng)起源說(shuō)”：“則弈之始作，必起自戰(zhàn)國(guó)，有害詐爭(zhēng)偽之道，當(dāng)縱橫者流之作矣。”皮日休覺(jué)得，下棋如用兵打仗，充滿(mǎn)權(quán)謀詭詐，圍棋應(yīng)該起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。此前，漢代的馬融也有類(lèi)似推斷。洛陽(yáng)是東周王城。東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。其實(shí)，早在春秋時(shí)期，圍棋便已流行�！蹲髠鳌防镉�“弈者舉棋不定”之說(shuō)，可見(jiàn)圍棋起源早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，皮日休說(shuō)得不對(duì)。
    圍棋起源或與河圖洛書(shū)有關(guān)
    要讓咱的“洛陽(yáng)老鄉(xiāng)”唐玄奘來(lái)說(shuō)，圍棋應(yīng)該起源于八卦，跟河圖洛書(shū)有關(guān)。河出圖，洛出書(shū)，乃中華文明的肇始。
    傳說(shuō)，上古時(shí)期，龍馬背負(fù)“河圖”，躍出黃河;神龜背負(fù)“洛書(shū)”，浮出洛水。伏羲氏據(jù)此畫(huà)成八卦，先民們又據(jù)此創(chuàng)作出了包羅萬(wàn)象、博大精深的哲學(xué)著作《易經(jīng)》。
    玄奘是大唐高僧，生于河圖洛書(shū)的故鄉(xiāng)，對(duì)圍棋頗有研究。有人向他請(qǐng)教圍棋的寓意，他說(shuō)：“圍棋象征天地，棋盤(pán)代表宇宙。天體由360個(gè)部分組成，而棋盤(pán)縱19道、橫19道，共361目——多出的一目是天元，意為太極，乃宇宙的本體。棋盤(pán)的4個(gè)角象征春夏秋冬，白子和黑子表示白天和黑夜。”
    玄奘的這段解釋?zhuān)�涉及八卦、天文，顯然與《易經(jīng)》有關(guān)。南宋理學(xué)家陸象山也贊成圍棋“此河圖數(shù)也”。近現(xiàn)代圍棋大師吳清源的看法更直接，他認(rèn)為圍棋最初并不是一種爭(zhēng)勝負(fù)的游戲，而是占卦工具，用黑白二子推測(cè)陰陽(yáng)變化。
    吃飽了沒(méi)事才下棋
    秦漢以前，人們對(duì)下棋的態(tài)度值得玩味。孔圣人不支持，也不反對(duì)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”大意是說(shuō)，吃飽了飯閑著沒(méi)事干，不如下盤(pán)棋打發(fā)時(shí)間。雖說(shuō)下棋不是什么正經(jīng)事，但比無(wú)所事事當(dāng)“飯桶”好一些。
    孟子則明確反對(duì)下棋：“博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)!”下棋、喝酒，純粹是活著浪費(fèi)糧食，對(duì)不起父母的養(yǎng)育之恩，不孝!
    這兩位先賢的意見(jiàn)，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)分析：東周時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，生產(chǎn)力低下，人們每天攢著勁兒從土里刨食，都不一定能填飽肚子，下棋不干活，不是混吃等死嗎?
    你去下棋，誰(shuí)種地?既然先賢不贊同，那圍棋又是怎么流行起來(lái)的呢?請(qǐng)看下篇。