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    古代生產(chǎn)力低下，當(dāng)人們遇到無法解釋的自然現(xiàn)象時，便認(rèn)為災(zāi)難的發(fā)生是人的罪孽造成的。
    比如霧霾，古人就認(rèn)為它是皇帝治國不力造成的。一旦發(fā)生霧霾，皇帝就得下罪己詔，自我反省，祈求上天寬恕。
    古代也有霾
    “霾”字，在甲骨卜辭中就有。東漢《說文解字》里說，“霾”字的構(gòu)造本義是形容狂風(fēng)暴雨之聲好似野貓慘叫之聲�！对娊�(jīng)》中也有關(guān)于霾的記載，“終風(fēng)且霾”。辭書之祖《爾雅·釋天》里認(rèn)為，“風(fēng)而雨，土為霾”。
    《晉書·天文志》里解釋得更詳細(xì)：“凡天地四方昏蒙若下塵，十日五日已上，或一月，或一時，雨不沾衣而有土，名曰霾。”西晉都城在洛陽，可以想象當(dāng)時的天氣狀況。
    史料中有不少關(guān)于霧霾的記載——
    漢代，“蒙黃濁”“蒙，微而赤”，這很可能是大風(fēng)揚(yáng)塵導(dǎo)致的沙塵暴;元代，“霧鎖大都，多日不見日光，都門隱于風(fēng)霾間”;明代，“風(fēng)霾陰翳……黃霧蔽日，晝夜不見星日”“風(fēng)霾陡作，黃沙蔽天”“連日狂風(fēng)大作，塵霾蔽空”“陰霾又起，五日不散，致漕運(yùn)舒緩，京師官倉存米告急”;清代，“時有霧起霾升，連宵達(dá)旦”…………
    古人無法對這種天氣現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解釋，便將天道與人道聯(lián)系起來：人在做，天在看，人有了罪孽，老天便要懲罰。國人賭咒，不是常說“我要怎樣怎樣，天打五雷轟”嗎?你看，老天的懲罰來了!
    皇帝下了罪己詔
    《漢書》里記載，漢成帝在位時，西北刮大風(fēng)，漫天黃塵，遮云蔽日，朝野上下人人驚恐，一片哀嚎之聲，都說這是上天在懲罰人間!漢成帝慌了神，趕緊下罪己詔檢討：“朕缺乏經(jīng)驗(yàn)，不明事理，眼下陰陽錯繆，日月無光，赤黃之氣充塞天下，都是朕的錯!”與其說這是治霾，不如說是治人心：倘若陰霾散去，皇帝可歸功于自己;倘若陰霾不散，至少朕盡力了。
    東漢的漢順帝依葫蘆畫瓢，不但自我檢討，還起用了一批好官，討好上天。
    《后漢書·郎顗(yǐ)傳》里記有這件事：漢順帝陽嘉二年，也就是公元133年，京都洛陽天色晦暗，天上好像扣了個黑鍋蓋兒，“常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜”，天昏地暗，日月不明，眾人憂心忡忡，擔(dān)心要到世界末日了。
    有個叫郎顗的大臣，會占卜吉兇。他掐指一算：霾霧蔽日、天地混濁，是因?yàn)榛实蹧]有選用好官，老天生氣了;必須起用賢良之人，彰顯仁德，天氣才會轉(zhuǎn)好。于是，郎顗大力舉薦名士黃瓊、李固，同時建議漢順帝整頓朝廷，處罰貪污腐敗的官員，平民憤，息天怒。
    民眾盼明君
    古時霧霾引來的怪事不少。唐天寶年間，河洛地區(qū)的虢州閿(wén)鄉(xiāng)(今三門峽靈寶境內(nèi))天色晦暗，似霧似霾，遮得女媧墓消失不見。數(shù)年后，河邊有人在夜里聽見風(fēng)雷聲，晨起看到女媧墓平地而起。術(shù)士預(yù)言：“冢墓自移，天下破。”這種小道消息歷代層出不窮，以至于歷代帝王都視霧霾為不祥之兆，心有忌憚，只要逢霾災(zāi)，便率群臣焚香祭天，甚至大赦天下，命群臣吃齋，禁天下屠宰。
    現(xiàn)代科學(xué)證明，將皇帝的表現(xiàn)跟天氣變化直接畫等號，形同迷信。不過，換個角度來看，執(zhí)政者推行環(huán)保政策的力度，確實(shí)可影響環(huán)境的優(yōu)劣。
    《后漢書·五行志》里說，自東漢光武帝劉秀定都洛陽、中興漢室以來，就沒有久陰不雨的記載了�？梢妱⑿阍谖粫r的洛陽城，空氣質(zhì)量不錯。劉秀是個好皇帝，毛澤東贊他是“最有學(xué)問、最會打仗、最會用人的皇帝”。能讓老百姓活得舒坦，就算天氣有那么一點(diǎn)點(diǎn)不理想，也舍不得怪罪到劉秀身上。