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    【釋義】
    為了維護(hù)正義，對犯罪的親屬不徇私情，使其受到應(yīng)得的懲罰。大義：正義，正道；親：親屬。
【出處】
《    左傳•隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”故事人物石碏（què），春秋時(shí)衛(wèi)國大夫，清乾隆《汲縣志·人物志·賢哲》有記載.
    【故事】
    春秋時(shí)期，衛(wèi)莊公有三個(gè)兒子，大子姬完、次子姬晉、三子州吁(xū)。州吁最受莊公寵愛，養(yǎng)成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為衛(wèi)國都城朝歌大害。石碏為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。碏子石厚，常與州吁并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他50下，鎖入房內(nèi)。石厚越窗逃出，住州吁府內(nèi)，不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。莊公死后，姬完繼位，稱衛(wèi)桓公。石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉(xiāng)，不參朝政。此時(shí)，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計(jì)石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋等國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財(cái)，民不聊生。當(dāng)時(shí)，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時(shí)見太平？”
    州吁見百姓不擁戴自己，十分憂心，便讓大臣帶白璧一雙、白粟五百盅去請石碏。石碏拒收禮品，推說病重回絕。石厚親自回家請。石碏早想除掉禍根，為國除害。他趁石厚請他參政，假意獻(xiàn)計(jì)說：“新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識(shí)他，你應(yīng)該和新主一同去陳國，請陳國國君向周王說情，周王便會(huì)見之。”石厚十分高興，便備厚禮同州吁一起赴陳，求陳向周王通融。石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛(wèi)國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心�，F(xiàn)二賊已驅(qū)車前往貴國，實(shí)老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛(wèi)國之大幸！”陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳國國君。陳國國君命人將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應(yīng)慎重行事，請衛(wèi)國自己來問罪。”石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛(wèi)宣公），又請大臣議事。眾臣皆道：“州吁首惡應(yīng)殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁的罪過，皆我不肖子釀成，從輕發(fā)落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”眾人皆默然。石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事。”羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺，請將我囚回衛(wèi)國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”石碏為國大義滅親之事，為史學(xué)家左丘明記載于《左傳》。