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    回農(nóng)村老家時，午飯后我去黃河大堤上轉悠。我先漫步欣賞，之后就坐在堤上想。想什么？說來有點奇，竟想到了黃河灘區(qū)的那些“庵”和“屋”。大堤離黃河約八里遠，在這個距離內(nèi)，不知散布了多少個村子，很有一些村子的名字都稱庵或屋，我所知道的就有郭庵、老田庵、黑庵、劉庵和季屋、韓屋、裴屋、王屋、三仙屋、毛屋等。我不知道的還有不少。這些庵和屋作為村子，都有一定規(guī)模，都有許多人，追溯它們的歷史，想來已經(jīng)過漫長的時間，要么怎么能成為一個村子呢？
這自然就與黃河聯(lián)系起來，或可稱為黃河演奏出來的曲子。
    黃河越山跨澗，流經(jīng)八個省區(qū)，最后由山東東營入海。多年前的一個初夏，我因公去了青海的格爾木。因為時差，在西寧早上6點多天亮發(fā)車，跨越草地、丘陵、大山、沙漠，晚9點多太陽落山車停，整整跑了兩天。就在那過程中，在巴顏喀拉大山里，但見一條清澈的小溪流，有人說那是黃河�；爻虝r，汽車多次在那彎彎曲曲的小溪上跨過，只是小溪漸漸變寬了，已成為一條小河。仍無波瀾，依然清澈，靜靜流淌，宛若淑女。乘火車到蘭州，猛地發(fā)現(xiàn)那條小河竟變得那么寬，已不再清澈，呈微黃色，成了真正的黃河，但并不渾濁。再往后，一次我去了壺口，那里的黃河已失去流淌的本性，翻騰跳躍，掀起的巨瀾遮天蔽日，轟鳴聲震耳欲聾，淑女形象消失殆盡，儼然桀驁不馴形態(tài)。黃河出壺口，復又漸漸趨于平靜，一路向南，撞上陜西風陵渡石山，調(diào)頭向東，穿山越嶺出邙山，變成寬闊河面，進入平原地帶。人們常說黃河九曲十八彎，從行程看，它究竟有多少曲和彎，恐怕誰也說不清楚。
    黃河的溫柔和放浪不羈，編織著我感情的脈絡經(jīng)緯。黃河風景游覽區(qū)那尊母親懷抱嬰兒的塑像，慈眉善目，神態(tài)安詳，母愛溫暖的胸懷所透出的神韻，讓人更敬重黃河、感恩黃河。
    歷史上的黃河，善淤積、善決口、善滾動，長年累月對黃土高坡及兩岸土質地表的沖刷，攜帶大量泥沙，決口和滾動改道，使不少地方成為地上懸河。有資料顯示，從先秦到民國時期，黃河下游共決口和溢出1500多次，大的改道26次，決口又沒有相應的疏浚渠道和強有力的排灌設施，不僅兩岸人民生命財產(chǎn)遭受嚴重損失，土地大面積鹽堿化，更致無數(shù)耕農(nóng)哭天無淚。但換個角度來講。黃河多災多難回避不得，而她的分量之重，卻不僅僅在于她是一條河，更在于她是我們民族的母親，是偉大的生命，有著不朽的靈魂。作為母親河，黃河流域是中華古文化和古文明的發(fā)祥地和搖籃，這已是大家的共識。不廢江河萬古流，黃河不舍晝夜地流著，咆哮中潛隱著寧靜，寧靜中又在醞釀著奔騰咆哮。這是黃河的兩種屬性。正是這兩種屬性的相互依存和碰撞，經(jīng)億萬斯年，將攜帶的大量泥沙，拋向黃河兩岸，既形成了河套地帶廣闊的肥田沃野，也在下游沖積出了無垠的平原，形成的“黃土地”、“黃色人群”已成為黃河的象征。我不知道黃河兒女何時開始在黃河兩岸棲息，但他們憑著勤勞、憨厚、樸實的本性，年年歲歲躬耕隴畝，經(jīng)營著自己的家園。
    歲月往前推移，我家鄉(xiāng)的土地曾大面積鹽堿化，大堤以北尤為嚴重。引黃淤灌成功后，鹽堿地變成了良田，加之渠網(wǎng)化灌溉，稻菽千重浪，被譽為國產(chǎn)的“第一米”。想當初，為了生存，大堤之南的那些以庵和屋為名的村子里的先民在河灘里搭個庵、建座屋，然后在洪荒的灘區(qū)墾荒種植，與此同時，又不惜拖著疲累的身子繁衍子嗣，一代又一代，以姓氏為代號的庵和屋，變成了一個個村落，更有無數(shù)個村子出現(xiàn)在漫漫河灘里，黃河以母親般的關愛，慷慨地養(yǎng)活著他們。他們也曾受過黃水的侵襲，但水落后留下的腐殖質，又給換季莊稼的豐收做了鋪墊。
   我想得很多，想黃河，想中華古文化和古文明，想黃土地上曾經(jīng)有過的榮辱，想黃河兒女的愛恨情仇，還有他們的哀怨與歡樂……