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    在2016年開封電視臺舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺，在每年的清明文化節(jié)巡游現(xiàn)場，在每年春節(jié)期間的清明上河園民俗表演活動中，有一個頗受觀眾歡迎的表演項(xiàng)目：蹦桿轎。一根獨(dú)桿高高翹起，頂端坐著戲劇扮相的縣太爺，前邊有衙役開道，后邊有丫鬟隨從，隊(duì)伍行進(jìn)之時，忽然之間就有人攔轎喊冤……這樣的故事情節(jié)，群眾很熟悉。因此，這個叫做蹦桿轎的民俗表演項(xiàng)目很受群眾歡迎。
    蹦桿轎是我市的一個省級非遺項(xiàng)目，申國平是這個項(xiàng)目的第四代傳承人，也是省級代表性傳承人。6月4日，記者慕名采訪了申國平。
    廣受歡迎的傳統(tǒng)娛樂表演項(xiàng)目
    申國平告訴記者，蹦桿轎是一個融舞臺語言、故事情節(jié)、舞臺表演于一體的民俗表演項(xiàng)目，也叫獨(dú)桿轎，因其表演詼諧、接地氣，因此觀眾喜聞樂見，同時，蹦桿轎表演還具有一定的教育意義。很長時間以來，開封蹦桿轎精彩的表演形式深受廣大群眾歡迎。
    隨著人們生活水平的提高，扎根于農(nóng)村的蹦桿轎逐漸走進(jìn)城市、登上舞臺。清明文化節(jié)、菊花文化節(jié)、春節(jié)大廟會……群眾都能觀看到蹦桿轎表演，轎子頂端，那幽默詼諧的縣太爺吸引著觀眾的眼球，陣陣歡笑聲、掌聲，表達(dá)著群眾對這個項(xiàng)目的喜愛。
    申國平說，由于蹦桿轎這個表演項(xiàng)目很受歡迎，從2005年開始，每年春節(jié)期間，他和他的團(tuán)隊(duì)都應(yīng)邀參加清明上河園的表演；從2010年開始，每年都參加我市的清明文化節(jié)巡游展演；2014年春節(jié)期間，應(yīng)鄭州某娛樂場所邀請，申國平他們在那里演出一個月；2015年，應(yīng)許昌有關(guān)單位邀請，到許昌演出20天；2016年，蹦桿轎項(xiàng)目參加了開封電視臺舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會演出……每次表演，這個項(xiàng)目都受到群眾的喜愛，使觀眾感受到了一種獨(dú)特的民間文藝魅力。
    師徒齊心 創(chuàng)新傳統(tǒng)老項(xiàng)目
    聊到蹦桿轎的傳承譜系，申國平告訴記者，蹦桿轎在開封的傳承脈絡(luò)很清晰，第一代傳承人名叫李林，第二代傳承人是李景洲和吳景林，他們都是開封的老藝人，已經(jīng)辭世。第三代傳承人是鼎鼎大名的劉震，開封人都知道他把開封盤鼓打出了大名堂，卻很少有人知道他在蹦桿轎上也造詣頗深。第四代傳承人就是申國平和王現(xiàn)合。
    申國平出生于禹王臺區(qū)汪屯鄉(xiāng)李莊村，1997年，他參加開封市盤鼓藝術(shù)團(tuán)，成為一名民間藝術(shù)團(tuán)成員，在團(tuán)內(nèi)學(xué)會了盤鼓中鼓、镲的打法，擔(dān)任鼓手、镲手。1999年，申國平開始跟著劉震學(xué)習(xí)蹦桿轎項(xiàng)目。由于功夫下得深，申國平很快就熟練掌握了蹦桿轎的表演要領(lǐng)，并開始飾演坐在轎子頂端的縣太爺，成為第四代傳承人。
    觀眾目前看到的蹦桿轎表演很精彩，它是經(jīng)過申國平等人改編之后的表演。
    申國平告訴記者，傳統(tǒng)的蹦桿轎表演由8人組成，有蹦桿轎的主角——縣官，還有兩名開路衙役、三名壓轎演員及兩名推轎演員。兩名開道衙役鳴鑼開道，進(jìn)行簡單的巡游演出。整個表演過程沒有故事情節(jié)，沒有教育內(nèi)容，服裝也不規(guī)范，化妝很簡單，表現(xiàn)也缺乏內(nèi)涵。申國平和師兄王現(xiàn)合、徒弟王輝輝都感覺到了這個傳統(tǒng)表演項(xiàng)目存在著不足之處。經(jīng)過認(rèn)真研究分析，他們決定把原有的8人組合改為12人組合，增加了兩名配樂丫鬟、兩名攔轎喊冤演員，以現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的民間糾紛為題材，進(jìn)行現(xiàn)場斷案，這樣，節(jié)目自然有了趣味性，也有了教育意義。
    申國平他們還對蹦桿轎的道具、服裝進(jìn)行了改進(jìn)，并設(shè)計(jì)了詼諧的語言、滑稽的動作以吸引觀眾，使觀眾流連忘返、百看不厭。原來的轎桿是白樺樹干做的，材料不好找，也不便于攜帶，申國平、王現(xiàn)合、王輝輝三人琢磨著用粗鋼管代替白樺樹干，并將鋼管分為三節(jié)，中間一節(jié)稍粗，表演時三節(jié)鋼管套在一起，用螺絲固定，表演結(jié)束后，三節(jié)鋼管可拆開。這樣一改造，不僅方便攜帶，而且還十分結(jié)實(shí)耐用。同時，他們還對支撐轎桿的架子進(jìn)行了改造，并配上四個輪子，這樣一來更方便移動。轎桿頂部縣太爺坐的小椅子也由木椅改為鐵椅，這樣更加結(jié)實(shí)、安全。此外，表演者的服裝也進(jìn)行了更新，新服裝做工精細(xì)、質(zhì)地良好、款式正規(guī)，舞臺效果更好。
    申國平的蹦桿轎表演逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，他的表演受到了廣大觀眾的喜愛。申國平收王輝輝為弟子后，80后的王輝輝腦子活、知識面廣，他和師傅申國平一起，不斷對蹦桿轎表演進(jìn)行發(fā)掘、改進(jìn)、創(chuàng)新，使蹦桿轎表演更加富有內(nèi)涵、寓教于樂。
    讓非遺老項(xiàng)目薪火相傳
    申國平告訴記者，為了不讓蹦桿轎這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)失傳，他和師兄王現(xiàn)合一直在努力培養(yǎng)新人，這種民俗表演項(xiàng)目需要年輕人的參與。目前，他帶出的徒弟王輝輝已經(jīng)進(jìn)行了多年的表演，并對蹦桿轎的創(chuàng)新改進(jìn)也做了很大貢獻(xiàn)。他們的共同努力是為了這一古老的民間藝術(shù)形式得到很好的傳承與保護(hù)。
    讓申國平感到高興的是，他的徒弟王輝輝經(jīng)過長時間的接觸和了解，也收了一個徒弟，叫王金利，這小伙子喜愛蹦桿轎表演，愿意學(xué)習(xí)并傳承它。從2008年開始，王輝輝便開始向王金利傳授蹦桿轎技藝，目前，他已將自己多年的表演經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。
    談到他們這幾代對蹦桿轎表演進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新后的的技巧和特點(diǎn)，申國平說，基本上有四點(diǎn)：第一，動作要到位、夸張，語言應(yīng)詼諧，吐字清晰，表情要豐富，注意“眉目傳情”；第二，演員之間的配合默契，尤其是推轎演員與壓轎演員配合要默契，主角所在位置、高度以及臺詞都要統(tǒng)一設(shè)計(jì)；第三，樂器與節(jié)目適時配合，這樣能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用；第四，所有演員的面部表情要根據(jù)劇情變化改變，要融入感情、帶著感情去表演。申國平說，這些都是在多年的表演中慢慢琢磨出來的。
    申國平對蹦桿轎的傳承很有信心，他說，目前村內(nèi)還有一些年輕小伙子喜愛這項(xiàng)表演，有演出的時候，申國平就讓他們跟著看，如果有興趣的話，他和他的師兄王現(xiàn)合、徒弟王輝輝都會傳授給他們，讓他們掌握表演技巧，把這個古老的項(xiàng)目更好地傳承下去。