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   新鄉(xiāng)市和平橋南側(cè)向西200余米，有一處古建筑，坐落在繁華大道旁的巷陌間，灰墻碧瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一位閱盡繁華，如今有幾分落寞，但又清凈安詳?shù)睦险�，這就是市內(nèi)為數(shù)不多的古建筑之一——金龍四大王廟。1961年4月，金龍四大王廟被市政府定為市級(jí)文物保護(hù)單位。
    衛(wèi)河航運(yùn)的繁榮歷史
    古時(shí)衛(wèi)河通稱御河，明時(shí)改稱衛(wèi)河，系海河五大支流之一，全長(zhǎng)900余公里，在20世紀(jì)60年代以前，一直是華北平原的重要內(nèi)河航道。衛(wèi)河本有兩處源頭：一處為輝縣蘇門山麓，一處為博愛縣的皂角樹村，于新鄉(xiāng)縣合河村村西合二為一，后流經(jīng)市區(qū)、衛(wèi)輝，在淇縣與淇水并流，匯入海河。
    元、明時(shí)期，衛(wèi)河航道已顯得十分重要，航運(yùn)對(duì)新鄉(xiāng)的工商業(yè)發(fā)展曾起過(guò)重要的促進(jìn)作用。清末民初，往來(lái)于新鄉(xiāng)、天津間的貨船達(dá)700余只，物資的裝卸轉(zhuǎn)運(yùn)分別由飲馬口、楊樹灣兩個(gè)碼頭集散。
    當(dāng)時(shí)的衛(wèi)河岸邊，商業(yè)集中的北關(guān)街，如游家、李家、衛(wèi)家等各大行號(hào)都是前門設(shè)店，后門建有泊位，供貨船�？垦b卸貨物。他們?cè)谘睾右粠��?gòu)筑大片物業(yè)，靠著衛(wèi)河航運(yùn)個(gè)個(gè)“發(fā)家致富”�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有衛(wèi)河航運(yùn)的繁榮，就沒(méi)有當(dāng)時(shí)這些富豪大家的崛起。因此，沿河建筑廟宇供奉河神祈求平安就順理成章了。
    書生謝緒被封河神護(hù)佑兩岸百姓蒼生世人口中的金龍四大王究竟是何方神圣？又為何要為他立廟修身供奉于廟堂之上呢？據(jù)市文廣新局文物保護(hù)科科長(zhǎng)賀惠陸介紹，金龍四大王原是南宋時(shí)期京都臨安的一位教書先生，名叫謝緒。因?yàn)樵�兵入侵中原，謝緒不愿當(dāng)亡國(guó)奴，投江而死。謝緒生前身后有很多神奇?zhèn)髡f(shuō)，其中最有名的是，他在元代即將結(jié)束的時(shí)候，在徐州城下的呂梁，空中顯靈，傳說(shuō)他率領(lǐng)風(fēng)雨雷電之神，驅(qū)趕黃河之水，水淹元軍，幫助明軍奪得天下。于是明太祖朱元璋就敕封他為護(hù)國(guó)濟(jì)運(yùn)黃河之神，并兼管運(yùn)河。此后，謝緒為黃河航運(yùn)兩岸的百姓、官家乃至歷代朝廷所供奉，鼎盛時(shí)期，天下所有水神祠廟全都供奉有金龍四大王像。因其在家中排行老四，故被譽(yù)為金龍四大王，沿河所建的河神祠廟也都稱之為金龍四大王廟。
    在金龍四大王廟的院內(nèi)，可以看到嵌于大門一側(cè)墻體內(nèi)的一塊石碑，碑上刻有“大清光緒三十二年”重修的文字介紹。院子里殘存的碑刻也隨處可見。
    “原來(lái)廟的大門是朝東開的，后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂損毀，大門建筑只剩下一堵殘墻了。”賀惠陸說(shuō)，現(xiàn)有的建筑還算保存得相對(duì)完好，目前由區(qū)政府與社區(qū)共同維護(hù)。