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    近段時(shí)間來(lái)，南方暴雨不斷，災(zāi)情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。水災(zāi)自古為人們所憂(yōu)所懼。《孟子》有言：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧。”后人常用“洪水猛獸”形容禍患之大，而善于治水如大禹、李冰者，也都以此功績(jī)彪炳史冊(cè)。
    漯河地處沙澧河交匯之地，先民們擇水而居，在這里開(kāi)創(chuàng)了燦爛的文明，同時(shí)也不可避免地遭受著洪水之害。在如今風(fēng)光秀美的沙澧河風(fēng)景區(qū)，有一處名為“母豬圈”的地方，歷史上曾因河道走勢(shì)特殊經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)。日前，記者來(lái)到母豬圈探訪，看著靜靜流淌的河水，遙想這里曾經(jīng)東沖西決、濁浪滔天的災(zāi)難場(chǎng)面，令人不勝唏噓；同時(shí)也警醒我們，居安思危，不忘過(guò)去。
歷史屢遭洪水蹂躪
    水，人類(lèi)生存之本，文明發(fā)祥之基礎(chǔ)。然而人們又常說(shuō)，水火無(wú)情。水的脾氣確實(shí)難以捉摸，平靜時(shí)，它善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，狂暴時(shí)，它又能頃刻間帶來(lái)滅頂之災(zāi)。 漯河接受著水的恩惠。沙河之濱物華天寶，人杰地靈，為她帶來(lái)“汝穎多奇士”的美名，但漯河也遭受著水的危害，洪水發(fā)作時(shí)生靈涂炭。清代河南籍官員趙遵律說(shuō)：“郾城多巨浸”“沙河自古為郾患”。
    查閱資料發(fā)現(xiàn)，唐朝以來(lái)，沙河上游來(lái)水量增加，漯河境內(nèi)河道狹窄，河水便開(kāi)始肆意橫流。洪災(zāi)起時(shí)，河水倒灌，屋舍傾頹，百姓流離失所，死難者不計(jì)其數(shù)。 人民群眾也從沒(méi)有停止過(guò)與洪水的抗?fàn)帲�其中母豬圈一帶受害之深、修固之艱更甚于他。究其原因，乃母豬圈所處特殊的地理位置。沙河自進(jìn)入漯河境內(nèi)，自西而東，至母豬圈處急轉(zhuǎn)北上，形成了一個(gè)近90度的大轉(zhuǎn)彎，給防洪留下禍患。在民間，素有“開(kāi)了母豬圈，水淹潁州十八縣”之說(shuō)。
    資料顯示：“萬(wàn)歷二十九年至四十年十二年中，八次大水。萬(wàn)歷四十八年開(kāi)始修筑母豬圈東西沙河大堤。是年母豬圈大決。崇禎十一年，母豬圈大決，河堤被水沖壞五百丈。崇禎十七年，母豬圈又大決”，“ 清順治八、九年，水患更烈，逾年才退，重修河堤。順治十三年動(dòng)用阜陽(yáng)、項(xiàng)城、上蔡、汝南、新蔡民夫五百人，歷三個(gè)月，修復(fù)了母豬圈沙河大堤。”直到民國(guó)時(shí)期，母豬圈河堤屢決屢修，依然未能壓制洪水的囂張氣焰。1928年的一次決口，漯河馬路街水深數(shù)尺。
    由來(lái)兩個(gè)版本的民間傳說(shuō)
    相較于那些與洪水抗?fàn)幍臍v史，初來(lái)母豬圈的人們更感興趣的恐怕是這個(gè)不算雅致的名字。在母豬圈名字由來(lái)的傳說(shuō)中，有個(gè)凄美動(dòng)人的版本。
    相傳，古時(shí)候本地有一戶(hù)人家養(yǎng)了兩頭豬，一公一母。公豬對(duì)母豬一往情深，呵護(hù)備至，有好吃的都讓給母豬吃。長(zhǎng)此以往，母豬漸漸養(yǎng)得膘肥體壯，而公豬卻餓得瘦骨嶙峋。公豬對(duì)這份付出無(wú)怨無(wú)悔，只要母豬能夠享受安逸就是它最大的幸福。
    眼看著秋去冬來(lái)，公豬在無(wú)意間聽(tīng)到主人一句話，驚出了一身冷汗。原來(lái)，主人看到母豬養(yǎng)得肥實(shí)，預(yù)備將它宰殺，以備年貨。聽(tīng)聞此言，公豬涕淚俱下，它無(wú)論如何不能看著母豬就此喪命。從那天起，只要主人送來(lái)食物，公豬就搶著吃完，吃飽后就倒頭大睡。面對(duì)公豬的冷淡，母豬整日以淚洗面，一天天瘦下來(lái)，而公豬卻日漸發(fā)胖。
    年關(guān)將至，主人和屠夫來(lái)到豬圈，驚訝地發(fā)現(xiàn)兩頭豬體型的轉(zhuǎn)變，他們改變了主意，將公豬拖出豬圈宰殺。聽(tīng)著公豬死前的嚎叫，母豬才意識(shí)到公豬以生命為代價(jià)保全了自己。悲痛欲絕的母豬生無(wú)所戀，最終隨公豬而去。為了紀(jì)念這段至死不渝的愛(ài)情，人們將此地取名母豬圈。
    母豬圈名字的由來(lái)還有一個(gè)和防洪有關(guān)的版本。傳說(shuō)此地一戶(hù)人家養(yǎng)了一頭母豬，母豬非常能生，常常帶著一群小豬拱河堤。人們?yōu)榱朔乐鼓肛i把河堤拱壞，就把它圈了起來(lái)。這個(gè)傳說(shuō)聽(tīng)來(lái)有趣，也反映出防洪在人們心中的重要性。
    記憶日軍制造血案
    無(wú)論是凄美的故事，還是有趣的傳說(shuō)，也只是當(dāng)?shù)厝瞬栌囡埡蟮恼勝Y。真正令人們無(wú)法忘記的，除了滔天的洪災(zāi)，還有慘絕的人禍，那就是侵華日軍制造的“母豬圈血案”。
    對(duì)于這起血案，《漯河革命史》中有這樣的記述：“1944年5月，日軍攻打漯河期間，將國(guó)民黨抓丁拉夫剛剛拼湊起的一個(gè)400名士兵的團(tuán)隊(duì)，槍殺于母豬圈和干河坡里。” 
    如今，耳聞目睹過(guò)當(dāng)時(shí)血案的人們大多已作古，但他們生前留下的資料，讓我們能夠從中依稀觸摸到那段悲慘的歷史。漯河市召陵區(qū)翟莊街道馮莊村村民萬(wàn)位卿老人生前回憶：“我也是后來(lái)聽(tīng)別人說(shuō)的。當(dāng)時(shí)日本人來(lái)了，誰(shuí)敢在家呀，年輕的都跑出去了，只有一些老人留在家中。當(dāng)時(shí)，日軍從沙河北沿鐵路橋向南攻，國(guó)民黨軍隊(duì)邊打邊撤，從鐵路橋上、從河里向南撤，沒(méi)來(lái)得及撤走的就被日軍殺死在這里。”在萬(wàn)位卿老人回憶中，馮莊村外的河堤外圍還留有壕溝，溝有一丈深、兩丈寬。新中國(guó)成立后，壕溝被填平，后來(lái)又建成了廠房。
    如今，那場(chǎng)血案已經(jīng)被定格在故紙堆中。而在馮莊村一些老人的記憶中，日本戰(zhàn)敗后，日本兵曾經(jīng)在村中駐扎過(guò)，為了生計(jì)，還給村民干活掙飯吃。
    現(xiàn)狀鳳凰山風(fēng)景秀美
    自馮莊村信步而行，片刻便可來(lái)到沙河大堤。逶迤壯闊的沙河水在此轉(zhuǎn)彎，猶如大自然在此寫(xiě)下遒勁的一筆。沙河兩岸再也尋不到當(dāng)年的血雨腥風(fēng)，只有和煦的微風(fēng)吹過(guò)，柳枝輕擺，河面泛著魚(yú)鱗般的光。
    如今的母豬圈已經(jīng)成為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)——沙澧河風(fēng)景區(qū)的一部分，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在市民面前。沙河右岸，與祥龍島遙相呼應(yīng)的一座小山就是著名的鳳凰山風(fēng)景區(qū)。山上有兩棵泰山松，狀如鳳凰展翅，故此得名。鳳凰山上鳳凰齊飛，寓意吉祥和諧。景區(qū)內(nèi)森林鐘聲廣場(chǎng)、臨河觀景廣場(chǎng)、體育健身廣場(chǎng)、泰山石等景點(diǎn)吸引不少市民來(lái)此消暑游玩。
    鳳凰山植被蔥蘢，綠化以秋季景觀為主，種有鳳凰樹(shù)、銀杏、楓香、紅楓、桂花等秋季觀葉觀花植物。沿河堤散步至此，人們總要登上鳳凰山，眺望著寬闊而平靜的沙河水，或談古論今，或獨(dú)步沉思，別有一番境界。到了秋季，這里就成為市民休閑娛樂(lè)的絕佳去處。
    母豬圈因鳳凰山而呈依山傍水之勢(shì)，青山含翠，綠水揚(yáng)波，風(fēng)光如畫(huà)，美不勝收。這種美不僅僅來(lái)自于觀感的震撼，更源于它曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，以及人類(lèi)改造自然、與自然和諧相處的勤勞與智慧。“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，也只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)了感恩自然之仁，敬畏自然之智，才能夠看到鳳凰山的秀美、沙河水的溫柔。