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    漯河賈湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址河南賈湖遺址，1986年至1987年，這里先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之別，大多數(shù)骨笛仍為7孔。賈湖骨笛是我國(guó)目前出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物。
    漯河賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂(lè)器實(shí)物，更被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。“賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。”舞陽(yáng)博物館館長(zhǎng)朱振甫介紹道，骨笛的出土改寫(xiě)了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，把人類(lèi)音樂(lè)推進(jìn)到8000年前，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。其研究成果在英國(guó)《自然》、《古物》等著名學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表后，引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。目前，這一成果已被銘刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道的顯要位置。
    骨笛采用鶴類(lèi)尺骨制成
    1987年12月18日，一批甲骨契刻符號(hào)和骨質(zhì)管樂(lè)器——骨笛，在漯河市舞陽(yáng)縣賈湖文化遺址出土。“最開(kāi)始是時(shí)任河南省文物考古研究所的考古人員張居中帶領(lǐng)著鄭州大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在這里進(jìn)行考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的，大家以為只是骨頭，也猜測(cè)可能是笛子，之后報(bào)至國(guó)家藝術(shù)研究院進(jìn)行測(cè)試鑒定，這才為骨笛正名。”自1984年開(kāi)始接觸賈湖文化的朱振甫回憶道，受家庭環(huán)境的影響，他自小就對(duì)賈湖文化有著濃厚的興趣，大學(xué)畢業(yè)后就來(lái)到賈湖遺址發(fā)掘工地工作。為此，他也見(jiàn)證了賈湖文化的一步步發(fā)展歷程。
    據(jù)了解，賈湖骨笛采用鶴類(lèi)尺骨（翅骨）制作，一般全長(zhǎng)24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右，管內(nèi)中空無(wú)簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開(kāi)有三個(gè)按音孔。制作時(shí)，先將尺骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，除去骨髓。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小。從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米的按音孔，按音孔共有三個(gè)。賈湖骨笛的圓形鉆孔都分布在同一側(cè)，一般為7孔。“有的骨笛上劃有等分記號(hào)，表明制作之前先經(jīng)過(guò)度量、計(jì)算，然后畫(huà)線，再鉆孔。個(gè)別笛子的主音孔旁還鉆有小孔，專(zhuān)家認(rèn)為是調(diào)音孔，可見(jiàn)制作者已有生律規(guī)范的意識(shí)，開(kāi)孔后先要試音，如果音律不諧，再開(kāi)小孔作微調(diào)。”朱振甫說(shuō)。
    出土的賈湖骨笛經(jīng)過(guò)試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是后世豎笛或洞簫類(lèi)樂(lè)器的祖型。當(dāng)時(shí)的人們利用此笛吹奏出有節(jié)奏的音符，以此表達(dá)對(duì)生活的感受和對(duì)神靈的尊敬；現(xiàn)代音樂(lè)家們使用此笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》。取其中保存完整者，用豎吹方法測(cè)試，可奏出六聲音階的樂(lè)音。賈湖骨笛是世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、至今尚可演奏的樂(lè)器，反映了我國(guó)史前音樂(lè)文明的高度發(fā)達(dá)。經(jīng)過(guò)探索，音色明亮、古樸，有著原始風(fēng)格的古樂(lè)之聲已經(jīng)從賈湖骨笛“散入”現(xiàn)代人的耳鼓。
    賈湖骨笛有兩個(gè)八度的音域，并且音域內(nèi)半音階齊全。這意味著賈湖骨笛不僅能夠演奏中原傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)的樂(lè)曲。 “這種實(shí)踐，證明賈湖骨笛已經(jīng)具備七音階甚至變化音級(jí)，而與之同時(shí)期的其他旋律樂(lè)器卻處于三聲以內(nèi)的音域范圍，而七音階的產(chǎn)生，無(wú)疑需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，這也讓我們折服于賈湖先民那不可思議的創(chuàng)造力！”朱振甫說(shuō)。
    賈湖遺址的八項(xiàng)“世界之最”
    賈湖遺址位于舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)西南1公里的賈湖村，核心保護(hù)區(qū)面積5.5萬(wàn)平方米，遺址年代距今7800~9000年，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時(shí)代早期遺存，擁有8個(gè)世界之最。賈湖文化被學(xué)界認(rèn)定為“中華民族歷史長(zhǎng)河中第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存。”
    在賈湖遺址內(nèi)，曾發(fā)掘出一批碳化稻米及石墨盤(pán)、石墨棒、石鏟、石鐮等實(shí)物。這些資料表明，早在7800年~9000年前，賈湖先民已經(jīng)會(huì)種植水稻了。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的張居中教授還與美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)著名教授帕特里克·麥戈文合作，通過(guò)對(duì)出土陶器內(nèi)壁上的殘留物進(jìn)行研究證明，賈湖先民用大米、蜂蜜、山楂等制造了目前已知的世界上最早的“酒”。
    中國(guó)是世界上家畜馴養(yǎng)的起源地之一，中國(guó)最早的家豬就發(fā)現(xiàn)于賈湖遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的埋狗坑證明，在賈湖時(shí)期，狗已經(jīng)成為人類(lèi)的朋友。日本魚(yú)類(lèi)研究專(zhuān)家中島經(jīng)夫?qū)�賈湖出土的魚(yú)骨研究表明，賈湖人曾將捕撈后吃不完的魚(yú)養(yǎng)殖起來(lái)繁殖，這里也是世界上最早的魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖地之一。
    作為石器時(shí)代遺存的賈湖遺址，少不了出土龜甲、石器、陶器等，出土的文物上偶爾會(huì)有契刻符號(hào)，早于安陽(yáng)殷墟甲骨文4000多年，更領(lǐng)先于古埃及紙草文字與兩河流域的楔形文字，是迄今為止人類(lèi)所知最早的文字雛形之一。其中，也有一些從墓葬中發(fā)現(xiàn)的包含裝飾品、葬龜、杈形骨器的成組隨葬品，這些發(fā)現(xiàn)表明，賈湖先民已經(jīng)有了巫術(shù)儀式和原始崇拜的意識(shí)。賈湖也成了世界上最早的原始宗教與卜筮起源地之一。
    賈湖骨笛的未解之謎
    多年來(lái)，考古界、音樂(lè)界都對(duì)賈湖骨笛進(jìn)行了深入研究，取得了很多重大發(fā)現(xiàn)，但專(zhuān)家仍提出很多讓人匪夷所思的謎團(tuán)。
    賈湖骨笛早期遺址距今約9000年，屬于新石器時(shí)代，骨笛上音孔直徑最小的只有1毫米，在石器時(shí)代，古人是用什么材質(zhì)的鉆孔工具，才能鉆透堅(jiān)硬的骨管呢？
    7800年~9000年前，中國(guó)人的數(shù)學(xué)知識(shí)究竟處在怎樣的水平上？雖然骨笛的音孔最多的只有8個(gè)，但實(shí)際上，賈湖先民不但能夠辨別從1到10的差別，而且對(duì)于數(shù)的等分和不等分已能靈活運(yùn)用。
    要在鶴類(lèi)尺骨這樣不規(guī)則的異型管上找到合理的音高排列，不僅需要長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和合理的音高排列，而且需要種種不確定的因素加以考慮和計(jì)算。這顯示出賈湖先民已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)闹�識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而且，他們是通過(guò)何種辦法計(jì)算音孔位置的，成為專(zhuān)家們研究的難題……
    在賈湖遺址出土的文物中，共發(fā)現(xiàn)十多例契刻符號(hào)，分別刻在龜甲、骨、石、陶器上，有專(zhuān)家研究認(rèn)為這些刻符的筆畫(huà)與漢字的筆畫(huà)一致，書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)也是先橫后豎，先左后右，先上后下，與漢字基本結(jié)構(gòu)相一致。有些契刻符號(hào)的形狀與其4000年后的商代甲骨文有許多相似之處，那么這些契刻符號(hào)是否就是漢字的基礎(chǔ)呢？