极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

     印象中，漯河很小。它是1986年區(qū)劃調(diào)整時，從原許昌地區(qū)劃出去的，只帶走了三個縣。所以我自忖：彈丸之地，能“裝”下什么讓人驚艷的東西？
走近才發(fā)現(xiàn)，它小而精致，頗具文化淵源：有最早的文字雛形——賈湖契刻，最早的樂器實(shí)物——賈湖骨笛；有龍塔古篆——彼岸寺碑；有王朗文、梁鵠書、鐘繇鐫字的三絕碑刻，而且還“住”著 字圣    許慎——中國第一部字典《說文解字》的作者。
    許慎在漯河幾乎家喻戶曉。因?yàn)檫@里對許慎衣缽的傳承，有聲有色，有點(diǎn)有面：在市區(qū)，有許慎小學(xué)、許慎文化園、許慎書畫院，還有許慎文苑小區(qū)、許慎市場；在下轄的郾城區(qū)，有著名的建于清代的許南閣祠……所以許慎的光輝，幾乎能將本就不大的漯河灑滿！
    在漯河探訪期間，正值初夏，天藍(lán)日燦，與許慎有關(guān)的景點(diǎn)和遺跡上，暖陽高照，熠熠生輝，像是配合許慎的光輝一樣。
在許慎小學(xué)，我脫離參觀的大部隊(duì)，一個人在充滿童趣的超大閱覽室，坐了足足半個鐘頭——這里到處是許慎的磁力！書架上，有各種版本的《說文解字》，墻壁上，是充滿童趣的“說文解字”。這種“從娃娃抓起”的文化浸潤與傳承，許慎的光輝，想不在當(dāng)?shù)貫�滿，是不可能的。
    在許慎文化園，一群身穿漢服的孩子，讓周遭平添許多生氣。稚氣的臉蛋，干凈的眼神，再配上古裝，一個個馬上顯得“文化”起來，跟拍戲的小明星似的。原以為是本地小學(xué)的什么活動，沒想到竟是遠(yuǎn)客，從安徽專程趕來開筆破蒙的孩子——跨省而來，膜拜許慎，為的竟是在背起書包入學(xué)前，舉行一個極有儀式感的敬拜“字圣”的入學(xué)典禮。
    我不得不佩服安徽這家學(xué)校的創(chuàng)意，更有理由猜測，漯河才是這種文化傳承的最早創(chuàng)意者。只是沒想到，這種創(chuàng)意與傳承，已經(jīng)走出當(dāng)?shù)兀�遠(yuǎn)播四海！
    在許慎墓前，我佇立良久。從墓冢高5米、周長33米的規(guī)模來看，這里受到了歷代官員的保護(hù)。
    據(jù)記載，順治十三年（1656年），郾城縣知縣荊其惇重修墓碑；康熙四十六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑；光緒年間（1875年~1908年），郾城知縣王風(fēng)森立“許夫子從祀文廟碑”。此外，清代時，每逢一些節(jié)日，常有縣令、學(xué)官到墓前致祭，而且禮節(jié)相當(dāng)隆重：或一跪三叩，或三跪九叩！
    1985年，當(dāng)時的許昌行署成立了許慎研究會，在舉行第一次會議時，立“重修許慎墓碑記”，植柏百余棵，至今依然繁茂。
    這種重視與保護(hù)，正是一代代無縫而有效的傳承與接力！
    這種傳承當(dāng)然也延續(xù)到現(xiàn)在的漯河市。除了建有許慎小學(xué)，一座以許慎命名的中學(xué)也正在建設(shè)中。更大手筆的是，他們以許慎墓為基點(diǎn)，斥資5000多萬元，修建了占地150余畝的許慎文化園。既是休閑景點(diǎn)，又是文化圣地。嘗試用商業(yè)的力量，推動文化的傳承，這不得不說也是一種思路。
其實(shí)，園外廣場上那一整棵金絲楠木雕成的許慎像，正是一個商人捐贈。這種“敬仰”與“貴重”的結(jié)合，說明許慎衣缽的傳承，不再是官方的獨(dú)角戲，民間商業(yè)的力量正在有所作為！
    說到傳承，官方行為、商業(yè)行為自然舉足輕重，但人們心中的傳承似乎更有力量。畢竟，傳承文化，不僅要靠古跡、典籍，靠博物館的陳列品，更要靠活著的生命！古代先賢優(yōu)秀的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，都是歷史的結(jié)晶與瑰寶。如果被傳承并光大，小到修身修為、個人成才，大到文化繁榮、社會進(jìn)步，都有不可估量的作用。
那么，“字圣”許慎的人格精神，究竟有哪些方面值得我們傳承呢？
    官微志大。許慎自小熟讀李斯的《倉頡篇》，博聞強(qiáng)記諸子百家學(xué)說，并廣涉天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域，有“少博學(xué)經(jīng)籍”之美名。后又在當(dāng)時不少人專治一經(jīng)的前提下，兼學(xué)五經(jīng)，達(dá)到了“五經(jīng)無雙”的地步。
    所以，公元83年，25歲的許慎被選拔到太尉府，做“太尉南閣祭酒”。太尉是什么角色？在持續(xù)動蕩的東漢，太尉、司徒、司空并列三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察。許慎進(jìn)太尉府，顯然是重用其才，但“祭酒”也就是主管教育的官員，而且還是一府之小吏，離“朝廷大員”還差得遠(yuǎn)呢。
    如此“卑職”，卻名垂青史、萬古流芳，何也？因?yàn)樗�位卑未敢忘憂國。當(dāng)他看到自秦焚書坑儒后，典籍散失，而朝代更替又致文字亂寫，加之東漢時古文經(jīng)學(xué)派、今文經(jīng)學(xué)派之爭，讓一字有“兩派”寫法，若不加以規(guī)范，勢必會越謬越遠(yuǎn)，以訛傳訛。
    一種使命感油然而生！本職工作之余，他立下大志：針對文字亂象，必須正本清源！不久，他便拜當(dāng)時聲震華夏的經(jīng)學(xué)大師賈逵為師，學(xué)業(yè)大進(jìn)，達(dá)到“通達(dá)諸子百家，精通天文地理”的地步，同時開始“與字為伍，為字正本”的漫漫長路。經(jīng)過17年的“跋涉”與“靜坐”，在他42歲時，中國第一部字典《說文解字》于公元100年完成初稿。
    耐得寂寞。初稿草成，許慎譽(yù)滿京都。按一般人的邏輯，這時候他大可以獻(xiàn)給朝廷，邀功請賞！但他沒有。善于學(xué)習(xí)，讓他知識越來越淵博，而越淵博，越發(fā)現(xiàn)初稿中錯誤多。“文字是經(jīng)藝之本，王政之始”，是“前人所以垂后，后人所以識古”的大事，怎能謬誤百出、以訛傳訛？于是，他又開始校對、補(bǔ)正工作，這一“校”一“補(bǔ)”，竟長達(dá)21年！
    為準(zhǔn)確解釋方言俗語，他除了到皇家書庫查資料外，還走訪各地，進(jìn)京下縣，上山下鄉(xiāng)。為考察石刻文字，他更是踽踽獨(dú)行，跋山涉水，身臨其地……他校了又校，像他的名字一樣慎之又慎！因?yàn)樾闹杏幸粋�不變的目標(biāo)：萬無一失！公元121年，當(dāng)他由開始“說文”時的25歲青年，變成63歲的白發(fā)老翁時，《說文解字》終定其稿。文字的形、音、義合于規(guī)范了，并創(chuàng)立了540個部首，將9353字分別歸入540部，從象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六個方面，分析字形，解說字義，辨識聲韻，并開創(chuàng)了部首檢字的先河，讓《說文解字》既可“解”字又便于“查”字，成為我國第一部用部首查閱的字典，為后世字典確立了一個標(biāo)準(zhǔn)。
    然而，21年時間是什么概念？補(bǔ)正時間比著書時間還長是什么概念？在“出名要趁早”的今天，有幾人能等得及？況且那時候人們平均壽命普遍較短，這又要冒“錦衣夜行、終不成名”的風(fēng)險！又有幾人能做得到？
    性情淳篤。翻開許慎生平，大都這樣介紹：許慎，字叔重，名慎，汝南召陵人，性淳篤。
   “淳篤”是什么意思？除了字典上的標(biāo)準(zhǔn)解釋，我想第一就是作風(fēng)踏實(shí)。做事業(yè)，必須要有咬定青山不放松的目標(biāo)，還要有打持久戰(zhàn)的韌勁。研究文字，看似簡單，其實(shí)很細(xì)碎，很煩瑣，很嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)時，紙張因蔡倫剛剛發(fā)明出，非常少見，全是竹簡，而竹簡秦始皇也早已燒得差不多了。所以，在資料不全、刀刻手抄、兩派紛爭、謬誤流傳的東漢，要條分縷析、精雕細(xì)琢地著成《說文解字》，是多么浩瀚和艱難的工程！
    從查找出處，到推敲意理，從分析結(jié)構(gòu)，到字形解義，每個字的“說解”，都要有根有據(jù)，一絲不茍。否則，一旦歧義，將謬之千里。于是乎，從25歲到63歲，許慎花了大半生時間來孜孜以求，真可用飽蘸心血、皓首窮經(jīng)來形容。
    “淳篤”還有一層意思：心態(tài)平和。明白什么該爭、什么不爭。他生于公元58年，卒于公元147年，活了89歲。在物質(zhì)匱乏、醫(yī)療水平低下的東漢，能夠如此高壽，算是大福之人。而他的有福，在于不爭：不爭名利，看淡世態(tài)；也在于爭，為一字爭，慎之又慎。他知道做官事小，做學(xué)問事大，所以他要做一件傳承文明的大事。在此大事面前，官職高低，甚至改朝換代，都淡如云煙。清孫里衍在其《重刻宗本說文序》這樣評價《說文解字》：“五經(jīng)文字毀于暴秦，而存于《說文》。《說文》不作，幾乎不知文藝；文藝不通，唐虞三代故不可復(fù)識，五經(jīng)不得其本解。”就是說，如果沒有這部書，我們將不能認(rèn)識秦、漢以來的篆書，更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰(zhàn)國時的古文了，中華文化就要斷代！所以說，許慎對漢字的貢獻(xiàn)，無人與之比肩。即便到了今日，五筆字型的發(fā)明，也得益于許慎的“部首”之功。
    從個人生命質(zhì)量上，也能感知其“性淳篤”的“福報”：那時的89歲，相當(dāng)于現(xiàn)在的百歲以上吧！
    所以，人生最重要的節(jié)點(diǎn)，莫過于開始與結(jié)束——降生時，一雙純眸映滿希望；歸天時，一個回首事已滄桑！ 
    許慎出生時，天上也許沒有彩虹、響雷！但他的離去，卻足以驚天動地！高壽，讓他從明帝到桓帝，歷經(jīng)九朝，可謂見多識廣，閱盡滄桑。淳篤，讓他博聞強(qiáng)記、潛心治學(xué)，留下一部前無古人的經(jīng)典，可謂經(jīng)天緯地、名垂千古。雖然只是“太尉南閣祭酒”的微職，不能稱作“九朝元老”，但“九朝元老”今何在？與他的貢獻(xiàn)相比，又是怎樣的不值一提！
    “考文字之本原存古留真誠乃儒林楷式，機(jī)詁訓(xùn)之旨趣探微索隱允推漢學(xué)宗師。”許南閣祠里周祖謨先生撰寫的這副對聯(lián)，正是對許慎的最好評價。而“可比孔子、可比周公”，“百世之師”，“儒林所宗”的名號，已成為世世代代對其發(fā)自內(nèi)心的尊崇。
    是的，許慎那官小志大的超凡境界，那耐得寂寞的治學(xué)精神，那慎之又慎的不茍態(tài)度，那“副業(yè)”也能做成偉業(yè)的遠(yuǎn)大追求，應(yīng)該值得當(dāng)代人尤其真想做點(diǎn)事的人，認(rèn)真思考與借鑒。
    再延伸一下，許慎的精神，豈止是治學(xué)精神？應(yīng)該也是彌足珍貴的“工匠精神”吧。有了這種精神，做事，會力臻完美；做物，將精益求精。帶來的好處就是：人必成才，物必成器，事必成功！