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    5月底的一天，我同河南雜文界的文友一道，懷揣一份沉甸甸的思慕，欣欣然走進(jìn)漯河許慎文化園。眼前亮點(diǎn)閃閃，猶如走進(jìn)了異彩紛呈的博物館，仿佛走進(jìn)了魅力四射的大課堂，頗有如沐春風(fēng)之感。
     六書石柱、字形牌坊、漢字大道、字圣殿、叔重堂、許慎墓、字圣碑林……滿目的漢字元素，引領(lǐng)我走過漫漫的時(shí)光隧道，在古今往返穿越。一個(gè)問題倏地跳到我的腦際：編撰《說文解字》的，為什么是許慎而不是他人呢？
     邁入叔重堂，步移景換，解說員向我們娓娓講述著約兩千年前許慎的故事。許慎，字叔重，東漢汝南召陵 (今漯河市召陵區(qū))人，著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。他歷近三十年編撰了世界上第一部字典《說文解字》，使中華漢字實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一。該書共計(jì)14篇、30卷，以偏旁部首分540部， 9353條，解說133441字。面對這個(gè)浩大工程，我忽然想到兩個(gè)“一字之師”的佳話。此典故最早源于唐朝末年。當(dāng)時(shí)有位叫齊己的僧人，寫了一首五言詩《早梅》，其中有這樣兩句：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”他反復(fù)品味不滿意，便向好友鄭谷請教。鄭谷逐句思忖之后，說：“‘數(shù)枝’不足以點(diǎn)明‘早春’，不如改為‘一枝’更妥帖些。”齊己遂把“數(shù)”字改為“一”字，拜鄭谷為“一字之師”。上世紀(jì)40年代初，話劇《屈原》在重慶公演，郭沫若坐臺下看戲。臺上，嬋娟在痛斥宋玉：“宋玉……你是沒有骨氣的文人！”郭沫若聽來覺得不夠味。隔天，他到后臺與扮演嬋娟的張瑞芳商量做些修改。有個(gè)演員在一旁插話說：“‘你是’不如改成‘你這’，‘你這沒有骨氣的文人’，就夠味了。”這一改果然生色不少，郭沫若稱這位演員為“一字之師”。改正一個(gè)字就尊為老師，而許慎在《說文解字》著作中訓(xùn)詁9353條，達(dá)13萬多字，我們該如何稱呼他呢？尊他為字學(xué)宗師、辭書鼻祖，名副其實(shí)，實(shí)至名歸。
     編撰《說文解字》，位高權(quán)重者沒有給許慎下命令，是他將重任扛在肩上的自覺行動。他看到，當(dāng)時(shí)識字教育松弛，文字結(jié)構(gòu)混亂，阻礙了人們的交流，影響了社會的發(fā)展，決心創(chuàng)造一部字書，以矯正亂象，規(guī)范漢字。不言而喻，編撰字書需要淵博的知識。漢代儒生治一經(jīng)者較多，而許慎志向?qū)Ｒ弧⒉艑W(xué)過人，通達(dá)諸子百家著作，精通五經(jīng)，被譽(yù)為“五經(jīng)無雙”。因此，只有他才堪當(dāng)編撰字書的重任。他認(rèn)為“依類象形故謂之文，其后形聲相益即謂之字”。經(jīng)潛心研究，他還看到了漢字內(nèi)部嚴(yán)密的系統(tǒng)性——“六書”。進(jìn)而從古文字本身去研究每個(gè)字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了部首歸字法，開了部首分類編纂字書的先河。他還十分注重收集古文字材料，博采眾人之長。對于缺乏證據(jù)、解釋不清的詞義，則采取存疑的態(tài)度，“蓋闕如也”。正是以這種科學(xué)求實(shí)、精心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，坐冷板凳而樂此不疲，孜孜不倦奮斗數(shù)十年，方成就了《說文解字》。顯而易見，那些沽名釣譽(yù)、朝三暮四之輩，做不好編撰字書工作。編撰《說文解字》的為什么只能是許慎而不是別人？此刻我釋然了，心中充盈感動。
     一種遏制不住的敬仰之情油然而生。我信步走進(jìn)字圣殿，望著莊重慈祥、溫文爾雅、高達(dá)三米余的許慎銅鑄貼金坐像，心中悄悄與他對話：字圣啊，您熱愛漢字文化，堅(jiān)韌不拔，心憂天下，淡泊名利，勇于擔(dān)當(dāng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，名垂青史，精神不滅！“蓋文字者，經(jīng)義之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。”字圣，您根本不需要什么溢美之詞。歷史作證，您編著的《說文解字》影響了古今中外，而那字圣碑林中的1200余塊歷代名碑名帖及現(xiàn)當(dāng)代名人名家書法碑刻，便是一個(gè)明證！
     聯(lián)想到兩天來的耳聞目睹，我深深為漯河人的許慎情結(jié)所感染。許慎，儼然成了漯河的城市品牌、城市符號。漯河人敬仰許慎，敬畏漢字。這里，至今保存著許慎的歷史文化遺存許慎墓和許南閣祠。為紀(jì)念許慎、傳承許慎精神，該市有許慎小學(xué)、許慎幼兒園、字圣書畫院等，還建起了以全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位許慎墓為依托，以展示許慎文化、漢字文化為主題，集文物保護(hù)、名人憑吊、漢字文化觀光、經(jīng)典文化教育于一體的許慎文化園。在文化園里，祭字圣、誦讀經(jīng)典、舉行開筆禮、舉辦國學(xué)講座、許慎文化廟會、舉行許慎文化國際研討會……傳播許慎文化和中國漢字文化，彰顯許慎精神和中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，功莫大焉！
     誠然，在社會有些浮躁的當(dāng)下，不是所有的人都那么敬仰許慎、敬畏漢字，錯(cuò)別字隨處可見，委實(shí)令人不快。今年6月3日，《報(bào)刊文摘》轉(zhuǎn)載5月31日澎湃新聞網(wǎng)的《殘疾種樹老人火遍全球之后》，文章里有這樣一句話：“第一年種柳樹，結(jié)果就活了兩顆。”其中，“顆”應(yīng)為“棵”；我愛聽河南電視臺“移動戲曲”頻道播出的戲曲，發(fā)現(xiàn)電視屏幕上滾動字幕出現(xiàn)的錯(cuò)別字有點(diǎn)離譜：《三娘教子》的字幕有“千傾良田”四字，其中“傾”應(yīng)為“頃”；《拷紅》的字幕有“張先生得了想思病”，其中“想”應(yīng)為“相”；《包公探陰山》第七場出現(xiàn)“生死薄”三個(gè)字，其中“薄”應(yīng)為“簿”……真是匪夷所思。某些傳媒把使用漢字當(dāng)成兒戲，難脫褻瀆之嫌。這是素質(zhì)問題還是態(tài)度問題？筆者不敢妄言。
     “善不可失，惡不可長”。在追夢路上，品品字學(xué)宗師許慎如何？筆者以為他的確值得仰視，值得讀之學(xué)之。借力發(fā)力，也許我們會走得更好更快更遠(yuǎn)。