十方磨
云霧中的老君山(局部)
老君山是八百里伏牛山的主峰，海拔2217米，位于欒川縣城東三公里處。此山雄險(xiǎn)奇秀，古稱景室山，后因老子歸隱于此，更名為老君山。
相傳在這里歸隱的除了老子，還有明崇禎太子朱慈烺(lǎng)。史書記載兩個(gè)人最后都是“不知所終”，但在欒川，人們有不少直接或間接的證據(jù)，證明這兩個(gè)人的歸隱地應(yīng)該都在老君山，且都與“道”有關(guān)。
一 老子騎青牛，歸隱景室山
說老君山，當(dāng)然離不開老子。
這是歷史上的真實(shí)人物，姓李名耳，楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑)人，出生于公元前571年。他曾長(zhǎng)期在洛陽工作，擔(dān)任周朝守藏史，以博學(xué)而聞名，魯國(guó)的孔子也要入周向他問禮。
春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜攔下了他，提出請(qǐng)求：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”不著書不能過關(guān)，這才有了老子的《道德經(jīng)》五千言，他也成了道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
可是，西出函谷關(guān)后，老子去了哪兒?這是一個(gè)謎。過了幾百年，司馬遷才在《史記》中記了一筆：“不知其所終。”老子身上的神秘色彩，越來越濃。
東漢時(shí)，張道陵(本名張陵)創(chuàng)立道教，他采用老子的學(xué)說，并奉老子為教祖，硬是把這位現(xiàn)實(shí)中的哲學(xué)家變成了神話中的“太上老君”。到了唐代，李家王朝還尊老子為“帝室先系”，高宗李治封其為“太上玄元皇帝”，玄宗李隆基親自為《道德經(jīng)》作注，并把《道德經(jīng)》作為貢舉考試的經(jīng)典。
因老子備受推崇，老君山也就多了起來。欒川縣老子文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮進(jìn)寶說：“中國(guó)的老君山至少有40個(gè)。但老子真正的歸隱地在欒川，當(dāng)時(shí)他到靈寶后，經(jīng)盧氏到了景室山。”
歷史上的欒川，長(zhǎng)期屬盧氏縣管轄�！侗R氏縣志·碑志》中記載老君山，稱“北魏時(shí)，為作紀(jì)念，在山上建有老君廟。到唐太宗時(shí)重修，由大臣尉遲敬德監(jiān)修”。這老君廟為鐵椽鐵瓦，又稱鐵頂，明代香火尤為鼎盛。明萬歷年間，盧氏縣令高出作《登景室山賦》，序中也寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之。”可見老子歸隱景室山的說法歷來盛行。
“根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件，老子騎著青牛，不可能走得太遠(yuǎn)。從盧氏到欒川這一線，家家戶戶敬老君，祭祖上墳日也為老子出生的農(nóng)歷二月十五;公元1603年四月初八，萬歷帝立石詔諭老君山為‘天下名山’，四月初八老君廟會(huì)延續(xù)至今。除了史書記載，還有許多與老子有關(guān)的地名、傳說，可以推斷老子的歸隱地是景室山。”馮進(jìn)寶說。
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