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        在傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的過(guò)程中，開(kāi)封市幾家傳統(tǒng)武術(shù)民間社團(tuán)組織在談到他們門(mén)派武功套路的源流時(shí)，不約而同提到趙匡胤，認(rèn)為他們的武功套路拳法最初是由宋太祖所創(chuàng)，或者說(shuō)與其有著某種關(guān)聯(lián)。 

        文學(xué)作品中出現(xiàn)的趙匡胤形象，多是手持棍棒、叱咤風(fēng)云的一代豪杰，常常與一幫出身高貴卻又屬于市井無(wú)賴(lài)的人結(jié)義為兄弟。一般人會(huì)認(rèn)為這或許只是趙匡胤的藝術(shù)形象，但有歷史學(xué)家研究認(rèn)為，趙匡胤的真實(shí)形象可能和這些文藝作品所描繪的相距不遠(yuǎn)。因?yàn)樵诋?dāng)了皇帝以后，趙匡胤仍然保留了很多游俠特有的豪爽習(xí)性。

        不少史料說(shuō)宋太祖是一位武功高強(qiáng)之人，種種記載也表明，宋太祖趙匡胤的確是歷代帝王中武功之魁首。

        一

         趙匡胤出生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)。據(jù)《宋史》記載，趙匡胤從小“學(xué)騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門(mén)楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無(wú)所傷”。他不僅酷愛(ài)騎射， 還喜歡赤手空拳與人打斗。不難看出，少年時(shí)的趙匡胤就武功不凡。

         趙匡胤21歲離家出走，浪跡天涯。949年，他在北上途中遇到后漢樞密使郭威。此時(shí)郭威正率兵在河中（今山西）平叛。身強(qiáng)力壯且精通武藝的趙匡胤投靠在郭威旗下，勇猛殺敵，屢建戰(zhàn)功。到了951年，郭威稱(chēng)帝建立后周，趙匡胤得以重用，出任禁軍軍官，后官至殿前都點(diǎn)檢，掌管殿前禁軍。960年1月，北漢及契丹舉兵犯邊，時(shí)任歸德軍節(jié)度使、檢校太尉的趙匡胤受命前往御敵。大軍于京城汴梁東北20公里的陳橋驛發(fā)生嘩變，史稱(chēng)“陳橋兵變”。大軍隨即回師京城，后周恭帝柴宗訓(xùn)禪位，趙匡胤稱(chēng)帝，定都開(kāi)封。

        據(jù)《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》所述，趙匡胤帶兵時(shí)就習(xí)武不輟，且武技十分了得，其手下對(duì)他都非常敬畏。即使是登上皇位后，他仍然親自訓(xùn)練軍士，對(duì)那些武藝優(yōu)勝者不斷提高待遇和賞賜，所以手下將士無(wú)不刻苦訓(xùn)練，個(gè)個(gè)精通武藝，并忠心效命于皇帝。

        宋朝的軍隊(duì)實(shí)行募兵制，通過(guò)選募、武舉考試選拔武藝人才。軍事訓(xùn)練采用統(tǒng)一教法格，并制定統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)。軍事訓(xùn)練規(guī)范化、系統(tǒng)化促進(jìn)了武藝的提高。這一時(shí)期兵器的種類(lèi)大增，形制復(fù)雜，各種兵器武藝爭(zhēng)奇斗艷，武藝向多樣化發(fā)展，武術(shù)表演項(xiàng)目也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。對(duì)此，作為北宋開(kāi)國(guó)皇帝的趙匡胤功不可沒(méi)。

        當(dāng)代武術(shù)名家、廣州暨南大學(xué)歷史系教授馬明達(dá)先生以翔實(shí)的史料證實(shí)了趙匡胤在中國(guó)武術(shù)史上的顯赫地位。他在《武術(shù)史上的宋太祖》一文中寫(xiě)道：“……與以上引文相類(lèi)似的材料，宋人筆記中亦有所見(jiàn)。這些材料使我們知道趙匡胤這位開(kāi)有宋300年基業(yè)的皇帝，不是單憑著權(quán)謀來(lái)驅(qū)使部伍的，他本人也精通武藝，又能以武藝訓(xùn)練將士，所以將士奮勇，左右效命。相信‘皆善武藝’內(nèi)侍數(shù)十人，都是太祖親自簡(jiǎn)選教習(xí)的豪俠之徒，很可能就是通過(guò)他們的轉(zhuǎn)相傳習(xí)，宋太祖的棍法和拳法得以傳布世間，并傳之后世，從而為他在中國(guó)武術(shù)史上留下赫赫名聲。”

        馬明達(dá)教授提到的“拳法”即太祖長(zhǎng)拳，又稱(chēng)太祖拳，“棍法”即盤(pán)龍棍，被稱(chēng)為棍術(shù)的開(kāi)山鼻祖。以上兩種功法應(yīng)為趙匡胤所首創(chuàng)或因其而得名。

        明戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》載：“古今拳家，宋太祖有三十二式長(zhǎng)拳。”

        太祖長(zhǎng)拳廣泛流傳于我國(guó)北方，整套拳路演練起來(lái)充分表現(xiàn)出北方的豪邁特性。太祖長(zhǎng)拳架勢(shì)大而開(kāi)朗，特別注重手眼身法步的密切配合與展現(xiàn)，演練起來(lái)豪邁奔放，優(yōu)美中又不失其威猛的澎湃氣勢(shì)，為中國(guó)武術(shù)界“六大名拳之一”。

        太祖長(zhǎng)拳的源流《太祖拳譜》載，“打遍天下第一家，太祖功夫最可夸。大宋皇帝趙匡胤，少林寺里傳秘法”，“十八絕技第一先，古剎練到金鑾殿。若問(wèn)此拳名和姓，少林定宋太祖拳”。

        民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)，宋太祖趙匡胤在未成大業(yè)之前，曾經(jīng)出家到少林寺做俗家弟子，學(xué)習(xí)正宗少林拳棒，經(jīng)年苦練獨(dú)有心得，遂以少林為根自開(kāi)一門(mén)，即宋太祖拳。

        還有一個(gè)民間傳說(shuō)，趙匡胤稱(chēng)帝后，當(dāng)時(shí)江湖上的英雄好漢對(duì)宋太祖的拳法很感興趣。有一天，門(mén)官來(lái)報(bào)，說(shuō)有兩位高僧想與皇帝談?wù)摲鸱ǎ�宋太祖欣然同意，吩咐設(shè)宴接待。席間，兩位和尚卻就地練起拳來(lái)，并吹噓他們的拳法如何厲害。宋太祖聽(tīng)后微微一笑，離席站穩(wěn)，把自己的拳法打了一遍，爾后不動(dòng)聲色地回歸坐席。原來(lái)，這兩個(gè)和尚是少林寺的著名武僧，是當(dāng)時(shí)武林界的頂尖高手，是奉命前來(lái)學(xué)取宋太祖那套拳法的。宋太祖只練了一遍，兩人便把拳譜牢記心中。后來(lái)，兩位高僧回到少林寺，憑記憶將宋太祖所演練的拳法進(jìn)行整理，并定名為少林太祖拳。于是，太祖拳便在民間流傳開(kāi)來(lái)。足見(jiàn)趙匡胤與少林寺的關(guān)系非同一般。

        “一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。”古典名著《水滸傳》的這兩句話，說(shuō)的是宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤憑一條桿棒打天下之事。這里說(shuō)的應(yīng)該就是趙匡胤首創(chuàng)伴隨他打遍天下、開(kāi)山立國(guó)的盤(pán)龍棍。盤(pán)龍棍亦稱(chēng)梢子棍，以其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、簡(jiǎn)練實(shí)用難防、演練威猛霸氣而聞名。

        關(guān)于盤(pán)龍棍的來(lái)歷，民間有多種傳說(shuō)，其中有這樣一種說(shuō)法是，趙匡胤原本使的是齊眉棍，后被劉定國(guó)的“金背砍山刀”斷為兩截。后來(lái)，他讓一姓陳的鐵匠把這一長(zhǎng)一短兩截木棍按連枷的樣式連在一起。趙匡胤拿起沉甸甸的棍子耍了幾下，棍梢甩動(dòng)起來(lái)呼呼生風(fēng)，令人眼花繚亂。陳鐵匠看完趙匡胤的這套棍術(shù)后，好奇地問(wèn)道：“趙將軍，您看這似棍非棍、似鞭非鞭的兵器應(yīng)該叫什么名字好？”趙匡胤看著手中這條棍，說(shuō)道：“此棍似斷非斷、似折非折，有頭有尾、首尾一體，就叫‘盤(pán)龍棍’吧！”盤(pán)龍棍由此得名。

        盤(pán)龍棍其結(jié)構(gòu)為兩截，一截較短，一截較長(zhǎng)，兩截之間由鐵環(huán)連接，揮動(dòng)起來(lái)猶如鞭梢，能產(chǎn)生“鞭擊力”，擊中目標(biāo)后更具滲透性。

        史書(shū)有記載，學(xué)者有文章，民間有傳說(shuō)，看來(lái)宋太祖趙匡胤武功高強(qiáng)且創(chuàng)有拳棍武術(shù)套路流傳后世之說(shuō)決非空穴來(lái)風(fēng)。

        二

        由于大宋開(kāi)國(guó)皇帝與武術(shù)的不解之緣，其對(duì)當(dāng)時(shí)的武術(shù)發(fā)展影響可想而知。所以說(shuō)北宋時(shí)期在中國(guó)武術(shù)史上占有重要的位置，它是我國(guó)武術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高峰期 。

        北宋時(shí)期，汴京軍中武藝豐富多樣，既有習(xí)練形式的“對(duì)舞”，又有真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，“選諸軍勇士數(shù)百人，教以劍舞，皆能擲劍于空中，躍其身左右承之”。

        北宋開(kāi)封的仕族子弟爭(zhēng)強(qiáng)好勝，常在一起習(xí)武打斗，薛惟吉“少有勇力，形質(zhì)魁岸，與京師少年追逐，角抵蹴鞠，縱酒不謹(jǐn)”。

        司馬光《論上元令婦女相撲狀》載：“圣駕御宣德門(mén)，召諸色藝人，令各進(jìn)技藝，賜予銀絹，內(nèi)有婦人相撲。”可以看出北宋時(shí)期已有女子相撲活動(dòng)出現(xiàn)于京都。 

        孟元老的《東京夢(mèng)華錄》為我們揭示了北宋開(kāi)封古都豐富迷人的武術(shù)風(fēng)采，禁軍“內(nèi)有兩人出陣，對(duì)舞如擊刺之狀，一人作奮擊之勢(shì)，一人作僵仆。出場(chǎng)凡五七對(duì)，或以槍對(duì)牌，劍對(duì)牌之類(lèi)”。還有“兩兩出陣格斗，作奮刀擊刺之態(tài)，百端訖，一人棄刀在地，就地?cái)S身”、“或橫身鞍上，或輸弄利刃，或重物大刀、雙刀，百端訖”�；蜍娭蟹殖蓛申�，各自“使番槍或草棒、交馬野戰(zhàn)、槍刺棒舞，習(xí)陣實(shí)戰(zhàn)�；驁�(zhí)真刀，互相格斗擊刺”。從這可以看出，北宋武藝內(nèi)容活潑多樣、引人入勝。

        北宋開(kāi)封民間習(xí)武活動(dòng)與娛樂(lè)表演相結(jié)合，充分展示了古都開(kāi)封武術(shù)文化的多姿多彩�！稏|京夢(mèng)華錄》中“近北則中瓦，次里瓦，出舊門(mén)有米家橋瓦子，梁門(mén)西去有州西瓦子，�？甸T(mén)附近有�？甸T(mén)瓦子。舊封丘門(mén)外襖廟斜街有州北瓦子，米雀門(mén)外西去有新門(mén)瓦子”，有“大小構(gòu)欄五十余座”。“勾欄”是瓦子中專(zhuān)門(mén)演練武藝的場(chǎng)所，可見(jiàn)其規(guī)模之大。