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    說到鈞瓷，人們必然聯(lián)想到禹州神垕，說到神垕，也必然要說到鈞瓷。然而，在1000多年前，盡管神垕已是聞名中原的制瓷中心，但此處卻不產(chǎn)鈞瓷，而是生產(chǎn)一種屬于青瓷的產(chǎn)品。

    我們知道，中國的鈞瓷是從陶的演變開始的，瓷器是陶器發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。到了東漢中晚期，瓷器的燒成工藝日趨完善，當(dāng)時(shí)以浙江寧紹平原一帶的越窯為代表的南方青釉瓷燒制的成功，標(biāo)志著中國成為發(fā)明瓷器的國家，從此世界上開始有了真正意義上的瓷器。由于瓷器在當(dāng)時(shí)的日常生活中具有重要的作用，人們還將瓷器列為與指南針、火藥、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)齊名的中國第五大發(fā)明。唐代詩人陸龜蒙曾這樣稱贊越窯青瓷：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。”

    在宋代以前，青瓷是我國陶瓷生產(chǎn)中的主流。從原始青瓷到晉代和唐代的越窯，以及后來的龍泉窯、耀州窯、官窯、汝窯等各地名窯，基本都以燒青瓷為主。

    有人曾把青瓷比作母親瓷，就像母親孕育子女一樣，孕育了眾多的瓷器品種，可以說，所有的釉色瓷都是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。公園439年，魏太武帝統(tǒng)一了中國北部，特別是在北魏孝文帝遷都洛陽之后，南方的青瓷逐漸傳入北方，并在我國的北方地區(qū)開始普及。河南、河北、山東、陜西等省出現(xiàn)了許多燒造青瓷的窯區(qū)。

    禹州窯業(yè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。今年出土的夾砂紅陶和篦紋灰陶，說明這里在夏商時(shí)期就有人群聚居，從事農(nóng)耕和制陶。秦漢時(shí)期神垕已經(jīng)能制作精美的手繪彩陶。到了西晉，已由制陶發(fā)展到燒制瓷器。唐代是我國陶瓷史上發(fā)展的一個(gè)高峰。一個(gè)重要的標(biāo)志是形成了南青北白的陶瓷格局。而身處中原腹地的禹州正處于南北瓷窯的交界地帶，各種燒成工藝在這里匯集，從而形成了各類瓷器燒制的集散地。從禹州市西北30公里萇莊鄉(xiāng)萇莊窯遺址采集的殘片看，釉色就有黑釉、白釉、黃釉，以及一些青灰色釉瓷片。1988年，禹州市文物管理所在郭連鄉(xiāng)崗胡村西晉墓葬發(fā)掘中出土了早期的青瓷殘器，后來又在三峰山南麓楊莊村北地的西晉墓葬出土了兩件完整的青瓷罐，說明禹州的一些窯口已經(jīng)在批量生產(chǎn)青瓷。

    從鈞瓷胎釉所用原料和工藝方法來比較，人們都能看到青瓷的身影。早期的宋鈞釉色就是以蛋白石光澤的青釉為基調(diào)，以氧化鐵為著色劑，在還原氣氛中焙燒，呈現(xiàn)出天青、天藍(lán)、月白、蔥翠青等色彩。但與南方青釉瓷不同的是，禹州青瓷所構(gòu)成的特殊美感，一是呈現(xiàn)的乳白狀態(tài)，二是窯變現(xiàn)象。其基本呈色是各種深淺不同的藍(lán)色乳光釉，藍(lán)色較淡的稱為天青，較深的稱為天藍(lán)，比天青更淡的稱為月白，色澤如青瑪瑙和藍(lán)寶石般美麗。

    以上資料說明，鈞瓷是在青瓷的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展的。到了宋代，它所獨(dú)創(chuàng)的銅紅釉燒制方法和一系列工藝創(chuàng)新，則被陶瓷界認(rèn)為是青瓷史上的一次革命，從而打破的南青北白一統(tǒng)天下的格局。