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　在嵩山太室山半腰處，一座古塔穿過莽莽林海，矗立于綠波之上，白云繚繞，巍峨壯觀，這就是列入中國四大名塔之一的嵩岳寺古塔。

　嵩岳寺塔，最早出現(xiàn)在世人面前卻是在集郵冊中。1958年發(fā)行的特21“中國古塔建筑藝術(shù)”中，就有嵩岳寺塔。

　建筑史上的奇跡

　春日，從登封市區(qū)驅(qū)車六公里到嵩岳寺。山門上方黑底匾額上，有金色楷書“嵩岳寺”字樣。邁過山門，進(jìn)入寺院，院內(nèi)整潔一新，一片寂靜，只有叫不出名字的山鳥不住地啼鳴。塔底層有門可以進(jìn)入塔室。進(jìn)了塔室向上望去，可以看到八角形的層層塔室，一直到塔頂。

　據(jù)明登封知縣傅梅《嵩書》記載，閑居寺建于北魏永平年間（508—512年）。又據(jù)唐李邕“嵩岳寺碑”記載：“嵩岳寺者，后魏孝明帝離宮，正光元年（520年）傍閑居寺……隋仁壽一載（601年）改嵩岳寺……十五層塔者，后魏所立也。”由此可知，嵩岳寺距今已有1500年歷史。

　嵩岳寺塔建于北魏孝明帝正光元年，是中國現(xiàn)存最早的磚塔，距今已有1489年。該塔為密檐式磚塔，塔的平面為十二邊形，外形呈拋物線形。建筑材料全部是用青磚和黃土泥拌糯米汁壘砌而成。青磚的體積雖小，但質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)固，歷經(jīng)近1500年風(fēng)雨侵蝕而不酥不堿，堅(jiān)韌如初，確是建筑史上的奇跡。早在1961年，就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　塔內(nèi)巨蟒的傳說

　嵩岳寺塔因沒塔棚木梯，游人走進(jìn)塔去，卻登不上塔頂，塔棚和木梯哪里去了呢？

　相傳，寺里有個(gè)小和尚，每到塔房打掃衛(wèi)生時(shí)，他的兩只腳會(huì)離開地面，徐徐上升。有一天小和尚對他的師父說出實(shí)情，老和尚感到非常驚疑。

　第二天一早，小和尚打開塔門進(jìn)去，老和尚在外面觀看，果然小和尚兩腳慢慢離地，越升越高。老和尚仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)塔棚門口，有一條巨大的黑蟒。老和尚大喝一聲黑蟒縮回了頭，小和尚“撲通”一聲落在地上。

　老和尚為了除掉黑蟒，避免后患，急忙把塔門銷上，使用柴火，把塔燒了，使大黑蟒死于烈火之中，從此以后，塔里便沒有塔棚了。

　“禪宗第七代法主” 元珪和尚

　盛唐時(shí)期，嵩岳寺有一位中國禪宗六祖之一法如禪師的“受業(yè)”弟子——嵩岳寺主元珪。元珪和尚以嵩岳寺為道場，弘揚(yáng)禪法，成為具有高深造詣的一代名僧。

　新版《嵩山志》載有元珪和尚對一個(gè)皈依者講解五戒具體內(nèi)容和奉持方法的記述:有一位身穿官服，隨帶侍從的人到嵩岳寺會(huì)晤元珪和尚，要求受戒。元珪和尚講解了五戒的具體內(nèi)容后，接著又講解了如何奉持五戒的方法和要求：奉持五戒的時(shí)候，要真正用心按戒律去做，做到無戒律同有戒律一樣去規(guī)范自己的行為。這樣才能做到妻子以外不邪欲，秉公執(zhí)法不受賄，手握權(quán)柄不濫用，忙于工作不出錯(cuò)，雖然喝酒而不誤事。元珪和尚的高深造詣和精辟講解，使這位皈依造訪者佩服得五體投地。

　元珪和尚主持嵩岳寺27年，圓寂后葬于嵩岳寺至法王寺間的嶺脊上。墓塔銘記載：“自達(dá)摩入魏，首傳慧可，可傳粲、粲傳信、信傳忍、忍傳如，至于和尚（元珪），凡歷七代，皆為法主，累世一時(shí)。” 元珪和尚尊法如為禪宗六祖，自稱是禪宗第七代法主。可見元珪和尚在中國佛教禪宗史上的地位。