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    焦作是個人杰地靈的好地方。這里不光有我神往已久的云臺山，更有我敬仰的先賢名士�？鬃娱T下的“七十二賢人”之一卜商，“竹林七賢”中的山濤、向秀，魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始人之一王弼，以及唐朝的著名散文家韓愈、詩人李商隱等，都出自這片古老的風(fēng)水寶地。而最讓我感興趣的卻是北宋的山水畫家郭熙。

    如果想了解中國古代的山水畫，郭熙絕對是繞不過去的人物。郭熙是溫縣人，溫縣是焦作的一個小縣，距離云臺山只有九十一公里。我喜歡畫馬，喜歡畫人物，也偶爾畫點(diǎn)花鳥之類，唯獨(dú)沒有真正嘗試過山水畫。當(dāng)然，我少年時期曾臨摹過的唐伯虎《落霞孤鶩圖》除外。但是我一直喜歡山水畫，尤其是宋代的山水畫。山水畫起始于五代，唐代開始興盛，但正如元代《畫鑒》上所說：“唐畫山水，至宋始備。”因此，宋代才是中國山水繪畫藝術(shù)的頂峰。而郭熙無疑是中國古代山水畫發(fā)展的承前啟后者。他的山水畫論《林泉高致》幾乎是后人學(xué)習(xí)山水畫必讀的圣經(jīng)，其中的“三遠(yuǎn)”說，更是山水畫家耳熟能詳?shù)漠嬘?xùn)：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。”在我看來，“三遠(yuǎn)”還是我們欣賞和研究山水畫，甚至是游覽和縱情山水之間的一種想望。郭熙的曠世之作《早春圖》就是中國古代北方山水畫派中最偉大的作品之一，也是他山水理論的形象體現(xiàn)。

    抱著對郭熙的崇敬以及對其家鄉(xiāng)山水的好奇，我來到了云臺山。雖然史書上沒有郭熙與云臺山關(guān)系的確切記載，但是作為一個抱有“林泉之志”、以表現(xiàn)“真山水”為追求的藝術(shù)家，不可能對身邊的山川景色無動于衷。郭熙“天性嗜畫，自學(xué)山水”（見當(dāng)代美術(shù)理論家盧輔圣的《中國文人畫史》），年輕時候就被征調(diào)到京城學(xué)習(xí)繪畫，之后成為宮廷的御用畫師。在近二十年的時間里，他的山水畫得到宋神宗皇帝的青睞，將他的畫掛滿了宮廷、中書省、樞密院以及寺廟道觀等場所，并贊譽(yù)他的畫是“天下第一”。然而，繼位的宋哲宗對他卻毫無興趣，將他的畫摘下，甚至當(dāng)成抹布。失意的他不得不告老還鄉(xiāng)，回到了溫縣�；蛟S是官場上的挫折，讓他的畫遠(yuǎn)離了以往溫和、含蓄、內(nèi)斂、媚上的品格；或許是終于回歸了自由，讓他有更多的時間觀察山林和泉石，更真實(shí)細(xì)致地描摹山的冷峻和奇險，他的作品在晚年顯示出了前所未有的力量和蒼涼感。《早春圖》便是他回歸山野之后的代表作品。畫面描繪的是春天即將來臨的山中景象。冬去春來，萬物復(fù)蘇，山間升起淡淡的霧氣。遠(yuǎn)處的山峰氣勢雄偉，近處圓崗山石突兀，山泉淙淙而下，匯入河谷，小橋、挑夫、亭臺、樓閣分別掩映于山崖叢樹之間。圖中山石先用濕筆勾出輪廓，線條柔渾圓勁，形若云層，又在陰凹處以片狀或卷曲之筆墨密皴，或如亂云，或如鬼臉，形成了他“獨(dú)步一時”（見《宣和畫譜》，北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作）的藝術(shù)風(fēng)格。

    我來云臺山的時候，已經(jīng)是深秋時節(jié)，高聳的茱萸峰仿佛漂浮在云霧之上，有一種高處不勝寒的冷峻和威嚴(yán)。紅石峽的水如鏡面，倒映著藍(lán)天和兩邊的圓崗山石。我泛舟水中，一邊舉著相機(jī)拍攝山林的景色，一邊想象著九百多年以前，郭熙先生也是在這條溪水匯成的河中，坐在船頭，手持墨筆，捕捉著山川、云煙的變幻。那個時候，或許是在春天，郭熙初學(xué)繪畫，年少氣盛，對未來充滿憧憬；或許是在山花爛漫的六月，他正受寵于朝廷，跟隨神宗皇帝來此游玩。船上歌舞升平，船頭郭熙與神宗暢談山水筆墨之趣；或許是在肅殺高遠(yuǎn)的初冬，銀髯如絲的他在愛子郭思的攙扶下，傳授著“林泉高致”和山水之法。遙渺的過去與咫尺的現(xiàn)實(shí)形成時空的對照和重疊，讓人有“逝者如斯”的慨嘆，并對藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系產(chǎn)生思考。

    當(dāng)然，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)總是有距離的，創(chuàng)作常常被認(rèn)為是對現(xiàn)實(shí)的升華、概括和抽象。我不好說《早春圖》中的山一定是云臺山，畫中的山峰、峽谷也很難考證是茱萸峰或紅石峽，但我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的云臺山比郭熙畫中的山更真實(shí)、更生動，也更美麗。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)創(chuàng)作一旦面對神奇的大自然，面對宇宙的天造地設(shè)、神工鬼斧，都會遜色很多。郭熙在他的《林泉高致》一書中對山水畫有一個理想化的表述，他希望他的畫能讓欣賞者“可望、可行、可游、可居”。但這不過是他向往的身臨其境、陶冶身心、物我兩忘的藝術(shù)境界，而真正可望、可行、可以游和可以居住的，只有現(xiàn)實(shí)中的云臺山。我們常說江山美如畫，其實(shí)現(xiàn)實(shí)往往讓我們發(fā)出江山美過畫的感嘆。這便是我觀郭熙之畫與游覽云臺山后的收獲。 

    作者簡介：

    興安，上世紀(jì)60年代出生，內(nèi)蒙古人，曾任《北京文學(xué)》副主編�，F(xiàn)為中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事，中國作家協(xié)會會員，北京作家協(xié)會理事、簽約作家，作家出版社編輯部主任。主編評點(diǎn)有《九十年中國小說佳作系列》（十卷）、《知識女性文叢》（十卷）、《蔚藍(lán)色天空的黃金：六十年代作家作品展示》（小說卷）、《女性的狂歡：中國當(dāng)代女性主義小說選》（兩卷）、《金蘋果新女性散文系列》（十卷）、《中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說大系》（三卷）等。著有《想象與真實(shí)》等評論集。