“星空下的村落”搬新家啦！鄭州黃河岸邊褪去醉美金色，綠色幽深蔓延開去，往南7公里到中州大道與連霍高速交叉口東南隅，沉睡幾千年的大河村遺址歷經(jīng)滄海桑田，和5000年前先民仰望同一片天空，守護“星空下的村落”。
6月10日上午，記者來到尚未正式開放的大河村國家考古遺址公園，沿著地面上的大斜坡徑直走下去，便到了將于14日亮相的鄭州市大河村遺址博物館新館。2萬平方米的體量低調(diào)融入2400畝遺址公園，土色掛板外墻上斑駁的“遺層”圖，向游客們展示著大河村遺址輝煌的歷史。
“走進”地下8米
沉浸式體驗先民生活場景
站在與地平面齊平交融的下沉式屋頂草坪上，腳下是五千年前的文明遺存，眼前是水幕庭院飛瀉的瀑布，周圍與遺址公園地面融為一體，鄭州的現(xiàn)代天際線在遠方若隱若現(xiàn)——這座半埋地下的文化寶庫，仿佛看到了幾千年前的日月星辰。
現(xiàn)場，施工人員正在做最后的調(diào)試。入口處的水幕庭院已開始試運行，一道人工瀑布從高處傾瀉而下，在陽光下折射出五顏六色。
“仰韶標尺，文明曙光。這是中原地區(qū)博物館首次采用水幕庭院設(shè)計。”上海美術(shù)設(shè)計有限公司設(shè)計師蔡正告訴記者，“將場所歸還給景觀，為了更好地保留遺址的整體性和連貫性，我們通過沉浸式空間設(shè)計，讓參觀者主動‘走下去’，融入先民生活環(huán)境，在下沉空間觸摸真實的文化層，透過水幕聆聽黃河濤聲，利用身臨其境的沉浸體驗，為公眾提供觸摸歷史、理解文明根源的獨特視角。”
“下沉”層高超8米，突出地面僅1.5米，博物館四周墻體如何“承受”四周土方壓力？避免地下水和遺址區(qū)湖水的滲漏風險？
“我們在建筑外墻結(jié)構(gòu)上采用6種定制擋墻設(shè)計，臨水區(qū)域為垂直式空腔雙擋墻，臨土區(qū)域擋墻則在雙墻設(shè)計的基礎(chǔ)上將墻體進行15度傾斜，與主墻構(gòu)成一個三角形，緩解土方對墻體的壓力，確保‘絕對穩(wěn)定’。這些創(chuàng)新結(jié)構(gòu)不僅提升了墻體的穩(wěn)固性，有效解決了滲漏問題，還利用中空結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了調(diào)水蓄洪功能。在遇到較大洪澇災(zāi)害時，空腔擋墻可作為調(diào)蓄池，收納館內(nèi)排水，確保博物館安全運營。”中建一局大河村遺址博物館新館項目總工程師張建林說。
彩陶雙連壺“回家”白衣彩陶罐首次展出
1600余件（套）文物講述絢爛文明
“彩陶雙連壺昨天剛回來。”博物館負責人胡繼忠指著占據(jù)C位的標志性文物說，“它是大河村遺址1972年第一次發(fā)掘時出土的，歷經(jīng)50多年，在此次博物館新館試運營時從展出地河南博物院回到出土地，它也見證了大河村遺址考古、研究一路走來的成果。”
“在展出仰韶文化時期代表性器物白衣彩陶盆實物的展廳，我們用技術(shù)手段高清還原它的紋飾、顏色、質(zhì)感，真正讓文物‘活’起來；同時，還首次展出了最新發(fā)現(xiàn)的白衣彩陶罐，形象展示了白衣彩陶的明亮和艷麗美感；在數(shù)字化運用方面，用三維視覺展示系統(tǒng)，集中演繹仰韶文化時期不同地域發(fā)現(xiàn)的典型彩陶器，如半坡類型人面魚紋彩陶、廟底溝類型鳥紋花瓣紋彩陶以及大河村遺址具有代表性的星象紋彩陶等，演繹解讀其紋飾內(nèi)涵，實現(xiàn)科技與文物的跨界結(jié)合，讓經(jīng)歷數(shù)幾千年風雨洗禮的文物‘活起來’。”胡繼忠告訴記者。
作為鄭州市首座富有地域特色的史前文化專題博物館，大河村遺址博物館致力于打造國內(nèi)首個全面系統(tǒng)集中展示仰韶文化的研究平臺。
據(jù)了解，展館展陳面積達7292平方米，以“大河湯湯”為敘事主體，設(shè)計“大河湯湯”“大河流域：人類文明的搖籃”“仰韶文化：華夏文明的奠基者”“仰韶文化標尺：大河村遺址”“文明星火”五大篇章，從世界大河文明的宏觀視野切入，逐步聚焦到中國大河文明，再深入展現(xiàn)仰韶文化的全貌及大河村遺址的豐富內(nèi)涵，系統(tǒng)陳列1600余件（套）精品文物，全方位勾勒出距今7000—5000多年前的絢爛文明圖景。
一場原始的狩獵行為引發(fā)兩個部落之爭，但是在面對自然災(zāi)害到來時，他們化干戈為玉帛，攜手重建家園……
在沉浸式展區(qū)《仰韶文化：華夏文明的奠基者》部分，大型沉浸式數(shù)字化展示項目《仰韶印象》讓人眼前一亮，它以直觀生動的方式呈現(xiàn)仰韶時期的生存環(huán)境、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、筑房技術(shù)、捕撈和漁獵等場景，讓觀眾仿佛化身仰韶先民，走進那個充滿生機與文明曙光的遠古世界。
“我們用整個展區(qū)的三分之一面積來全面展示仰韶文化從起源到早、中、晚各時期的聚落形態(tài)、典型遺址、墓葬形式及出土彩陶的特征，希望能夠讓觀眾了解當時的社會分工、階級形成過程，揭開仰韶時代生死觀和社會結(jié)構(gòu)的神秘面紗，領(lǐng)略先民的藝術(shù)成就與精神信仰。”胡繼忠說。
回歸大河村遺址部分，整個展陳以八大維度構(gòu)建起大河村遺址立體敘事空間。分別介紹了大河村遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘、地層堆積、優(yōu)越的人居環(huán)境、先民的生產(chǎn)生活方式、聚落的演進、彩陶之美、墓葬、文化的交流融合。深入挖掘大河村遺址的獨特價值，全方位展現(xiàn)先民的智慧、審美與社會風貌，讓觀眾穿越時空，與歷史對話，明白為何說大河村遺址是“仰韶文化的標桿”。
漫步至尾廳，漫天星光營造出充滿儀式感的空間，《文明星火》緩緩奏響。時光仿佛回溯千年，大河湯湯，中華文明的主根脈在這片土地上生根發(fā)芽，綿延不息，帶給觀眾心靈的震撼與對文明的無限敬畏。
科技賦能設(shè)計創(chuàng)新
水幕庭院與史前農(nóng)耕技術(shù)帶你穿越時空
新館設(shè)計處處體現(xiàn)古今對話。南入口的水幕庭院以現(xiàn)代手法演繹“黃河之水天上來”的意境。
走出博物館，遺址本身就是個“時空穿越機”。原始生態(tài)修復(fù)區(qū)河道蜿蜒，種植著130多種仰韶時期就存在的植物。在原始農(nóng)耕區(qū)，未來游客可體驗種植小米、水稻等作物。
“孩子們最喜歡考古探坑區(qū)。”公園管理人員指著正在建設(shè)的模擬考古區(qū)說，“在這里，他們能當小小考古學家，親手‘發(fā)掘’仿制文物。”
綜合體驗區(qū)則復(fù)原了制陶、狩獵等場景，讓史前生活變得可觸可感。
“最難的是在遺址旁施工。”張建林回憶，“我們像做外科手術(shù)般精細，每向下挖一米都伴隨著考古監(jiān)護。”
附近的王馬莊村村民見證了變化：“2021年這里還是一片黃土，現(xiàn)在成了文化公園。周末帶孩子來，既能玩又能學歷史。”
可以想象開放后的場景：夕陽西下，公園里的游客流連忘返。孩子們在模擬考古區(qū)興奮地“發(fā)掘”陶片，情侶在水幕庭院前拍照打卡。博物館的燈光漸次亮起，映照著展柜中那件繪有星紋的陶盆——五千年前仰望的同一片星空，此刻正籠罩著鄭州。
6月14日，當新館正式開放，鄭州市民將擁有一個“穿越時空”的新去處。（圖 鄭州市文物局 王羿）
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