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探訪河南古代書院 領(lǐng)略文化傳承新貌
http://m.b6man.com 添加時間:2025/3/5 15:16:05 來源:河南日報 點擊次數(shù):

嵩陽書院。 河南日報資料圖片

岳麓書院。 湖南日報社供圖

應天書院。 河南日報資料圖片

【第一站】嵩陽書院

      春日清晨,嵩山七十二峰從黛色天幕中漸次蘇醒,嵩陽書院牌坊上“高山仰止”的匾額自霧中浮現(xiàn)。踏著石階拾級而上,來到嵩陽書院斑駁的朱漆大門前。

      嵩陽書院位于河南登封嵩山南麓峻極峰下。它的前身嵩陽寺,始建于北魏太和八年(公元484年),五代后周時改為書院,成為儒學活動中心。經(jīng)歷代重修,如今保持了明清建筑布局,大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書樓由南向北次第鋪展在中軸之上。

      越過大門駐足于泮池橋畔,望著水中晃動的倒影,恍若跨過時空之門,看見頭戴方巾的士子們匆匆走過。“中國歷史上書院眾多,嵩陽書院何以名揚天下?”小書童不禁發(fā)問。

      “核心在于其構(gòu)建了貫通古今的文化坐標體系。”嵩山文化學者、中國書院學會副會長宮嵩濤說,嵩陽書院歷經(jīng)佛寺、道觀至儒學書院的演變,成為三教融合的見證。北宋時期,程顥、程頤在此創(chuàng)立洛學,奠定程朱理學根基,楊時曾兩次踏訪潛心求學,留下程門立雪遺跡,使其成為儒學承續(xù)的關(guān)鍵樞紐。

      宮嵩濤解釋道,書院北依峻極峰,建筑群沿375米長中軸線展開,完整保留了“禮制空間”營造法式;實物遺存方面,書院現(xiàn)存眾多的建筑、碑刻、古樹、古籍等文物,堪稱中國古代文化教育的“立體百科全書”;學術(shù)體系層面,“二程”在此開創(chuàng)的會講制度,吸引了司馬光、范仲淹、梅堯臣等大家云集論道。

      “正是這種將千年文脈、實物實證等熔鑄一體的特質(zhì),使嵩陽書院成為解碼中華文明的一把密鑰。”宮嵩濤說。

      古老的書院依然延續(xù)著文化功效。從2012年起,嵩山論壇便在此舉行,至今已有10余年。每年金秋時節(jié),國內(nèi)外專家學者們齊聚于此,論道人文精神與生態(tài)意識,共促文明傳承與社會發(fā)展。

      “近年來,嵩陽書院還與鄭州大學合作,組織開展開學典禮和游學會講等活動,讓當代學子在千年書院中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。”宮嵩濤說。

     結(jié)束一天的游歷,轉(zhuǎn)身望去,嵩陽書院正在暮色中化作剪影,飛檐翹角在空中勾住一彎新月,如在天地間暈開墨痕,續(xù)寫著下一個文脈綿延的千年。

【第二站】應天書院

      在商丘古城之畔,應天書院靜靜矗立,散發(fā)著歷經(jīng)歲月沉淀的古樸與厚重。春日時節(jié),一位身著宋制服飾的小書童,以“穿越時空”的獨特方式,領(lǐng)略應天書院深厚的歷史底蘊與獨特的宋韻文化魅力。

      站在應天書院大門前,望著古雅的建筑,感嘆道:“這就是揚名天下的應天書院啊!”接著他疑惑地問,如此聞名遐邇的書院,緣何得名“應天”?

      一旁同行的河南省范仲淹文化研究會副會長、商丘市民間文藝家協(xié)會主席張學勇介紹道,“應天”的名字起源于北宋的發(fā)祥地商丘。宋太祖趙匡胤從宋州(當時是商丘的名字)起家,宋州就成了“龍潛之地”、北宋的發(fā)祥地。宋真宗景德三年(公元1006年)二月,宋州改名為應天府。

      “應天書院自五代后梁、后唐時期,楊愨于宋州授徒,五代后晉至宋初戚同文建睢陽學舍(或稱宋州學舍)辦學,到宋真宗大中祥符二年(公元1009年)賜名應天府書院,再到宋仁宗景祐二年(公元1035年)朝廷下詔將應天府書院改為府學,前后共經(jīng)歷了100余年的私家(或半官方)辦學歷史。收為府學8年后,宋仁宗慶歷三年(公元1043年),由于其特殊的政治地位和地理因素及顯著的辦學實績,又由府學升為南京國子監(jiān)學,成為朝廷中央官學。”張學勇說,200多年間,應天書院為社會培養(yǎng)了一批又一批的英才,在當時影響之大、對后世影響之遠,在中國教育史上有著不可取代的歷史地位。

      在講堂的墻壁上,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的字句格外醒目。小書童駐足凝視,問道:“這些話,就是應天書院的精神所在吧?”

      張學勇笑著回應:“沒錯。這四句話是北宋思想家張載的名言,被稱為‘橫渠四句’。它不僅是儒家思想的精髓,也與應天書院傳承千年的教育理念高度契合。范仲淹成學于應天書院,掌應天書院教席,整肅院規(guī),親授《易義》,引釋、道之精華入儒,創(chuàng)立宋學(新儒學),開啟中國古代思想史上第二個繁榮時代;慶歷三年(公元1043年),范仲淹改革科舉制度,以應天書院為藍本,頒詔全國州縣辦學2000余所,自此,英才輩出,群星閃爍,促進了社會經(jīng)濟文化的大發(fā)展、大繁榮,是中國教育史上的偉大創(chuàng)舉。”

      在書院,還可以體驗了古代書童的日常生活。學習如何研墨、如何握筆書寫,還嘗試了制作簡單的書簽。這些活動讓游客對古代書童的生活有了更直觀的了解,也讓他對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

云對話

全國人大代表,鄭州市文物局黨組書記、局長,河南省文物考古研究院副院長 顧萬發(fā)

      “一部河南史,半部中國史”。河南地處中原,歷史悠久、文化厚重,中國古代四大書院占其二。嵩陽書院集佛、道、儒三家思想精粹于一身、世所罕見,是宋代程朱理學的重要發(fā)源地之一,2010年,包括嵩陽書院在內(nèi)的登封“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn);而應天書院則以官學取勝,其特有的辦學模式,促進北宋教育事業(yè)的繁榮發(fā)展,宋史有“州郡置學始此”之載,元代學者趙孟瞓在《義學記》中有“宋初時天下有四大書院,應天書院為首”之說,北宋政治家、文學家范仲淹更是在這里完成了《南京書院題名記》《上執(zhí)政書》等多部代表作。

      從古至今,書院引領(lǐng)時代之風、人文之風,是中華文脈連續(xù)且生生不息的重要載體,在今天也在不斷激發(fā)和延展新的生命力。

      汲古潤今,賡續(xù)文脈。多年來,河南注重讓古老書院與現(xiàn)代高等教育融通相連,為新時代人才培養(yǎng)注入力量——鄭州大學與嵩陽書院牽手打造特色鮮明的國學院;商丘師范學院人文學院與應天書院聯(lián)合共建,集學術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承于一體,讓青年人在人生的關(guān)鍵階段,受到中國傳統(tǒng)文化熏陶,更好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯中國風格。與此同時,聚焦古書院人文精神的“活化傳承”,持續(xù)打造特色文化IP、創(chuàng)新劇目表演、開展主題論壇、研學游、國學大講堂等,讓人們沉浸式感受古書院的千年文脈躍動。

      書院是中國人心靈家園的組成部分,也是中華文明的重要符號標識。未來,河南也會更好發(fā)掘利用好嵩陽書院、應天書院等承載的文化精神內(nèi)涵,將其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、價值理念融入到現(xiàn)代高等教育中,藉由書院這一載體,更好向年輕人傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文旅文創(chuàng)方面,以書院為載體,不斷加強文化遺產(chǎn)的活態(tài)化展示、具象化傳播和創(chuàng)新性表達,讓歷史說話、讓文化說話,帶動更多人在古書院中觸摸歷史、感知文明、滋養(yǎng)精神。

(作者:李鳳虎 康亞飛 祁道鵬 陳萌萌 董亮 攝 責任編輯:言旅)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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