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　　“昔三代之居，皆在河洛之間。”

　　《史記·封禪書(shū)》中，太史公僅用一句話，便指明了華夏文明發(fā)源地之所在。

　　60多年前，“考古尋夏第一人”徐旭生先生在洛河畔苦苦尋找。當(dāng)?shù)乩限r(nóng)帶他找到了一堆古陶片——這是故事的開(kāi)始。

　　此后，夏鼐、趙芝荃……更多的考古人扔下文獻(xiàn)，拿起手鏟，來(lái)到二里頭遺址，尋找歷史遺存，開(kāi)啟了塵封數(shù)千年的回憶。

　　2000年，《夏商周年表》正式公布，使中華文明發(fā)展的重要時(shí)期夏商周三代有了年代學(xué)標(biāo)尺。

　　2019年10月，二里頭夏都遺址博物館建成。從此，“最早的中國(guó)”——夏王朝走進(jìn)了世人的視野。

　　01

　　從傳說(shuō)中走來(lái)的“夏”逐漸清晰可觸

　　二里頭遺址被認(rèn)為是中國(guó)最早的廣域王權(quán)國(guó)家——夏朝的都城，自1959年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，震驚中外。

　　據(jù)史書(shū)記載，夏是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，距今四千年左右，但在很長(zhǎng)一段時(shí)期，夏朝只存在于古文獻(xiàn)中。經(jīng)過(guò)幾代考古人長(zhǎng)達(dá)60多年的探索，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的夏代文物，并基本厘清了都城的范圍及祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、作坊區(qū)等遺跡分布。

　　這些實(shí)證，標(biāo)志著夏朝正從傳說(shuō)具化為真實(shí)的、可觸碰的歷史。這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的“紫禁城”、中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)、中國(guó)最早的中軸線布局的宮室建筑群、中國(guó)最早的青銅禮器群等。

　　△中華第一爵

　　二里頭夏都遺址博物館位于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)，二里頭遺址區(qū)南側(cè)，是集中展示夏代文化、早期中國(guó)文明、夏商周斷代工程和中華文明探源工程成果的專(zhuān)題類(lèi)博物館。深長(zhǎng)的總序廳頂空的意象為大禹治水的工具耒耜，這種最早的農(nóng)具也寓意夏代進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)。兩側(cè)長(zhǎng)浮雕設(shè)計(jì)以“光輝肇始、王朝開(kāi)端、撥云見(jiàn)日、宏基華夏”為主題，以二里頭文化珍貴文物、重大遺址發(fā)現(xiàn)、主要遺址為載體，構(gòu)建禮儀軒昂的王朝氣象。

　　博物館外觀采用舊紫銅和夯土墻為主要材料，夯土墻采用現(xiàn)代夯土工藝，結(jié)合紫銅、清水混凝土等元素，設(shè)計(jì)規(guī)劃了這座世界上最大的夯土單體建筑。夯土是早期遺址文化的象征。

　　△二里頭夏都遺址博物館中夯土墻鑲嵌著各個(gè)時(shí)期的陶片

　　二里頭遺址為何被稱為“最早的中國(guó)”？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤這樣解釋?zhuān)?ldquo;最早的中國(guó)”可從“最早”和“中國(guó)”兩方面理解。

　　“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周青銅器“何尊”銘文“余其宅茲中國(guó)”。結(jié)合《尚書(shū)》《逸周書(shū)》《史記》等文獻(xiàn)記載，“中國(guó)”指洛邑所在的洛陽(yáng)盆地及以其為中心的中原地區(qū)。在西周人心目中，“有夏之居”所在的洛陽(yáng)盆地是“中國(guó)”，這里居“天下之中，四方入貢道里均”。“中國(guó)”的最初意義是“中央之城”或“中土之國(guó)”，指王國(guó)都城及京畿地區(qū)，是王權(quán)國(guó)家的權(quán)力中心。“最早的中國(guó)”就指地處“天下之中”的最早都城及其中心地區(qū)。60多年的考古探索表明，二里頭遺址是最早在洛陽(yáng)盆地建都的廣域王權(quán)國(guó)家都城，最符合“最早的中國(guó)”。

　　02

　　二里頭先民創(chuàng)造了中原地區(qū)首個(gè)“超級(jí)大國(guó)”

　　二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，一扇通往中國(guó)歷史上最早王朝的大門(mén)就此被叩開(kāi)。

　　△迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎

　　趙海濤表示，二里頭文化是在中原本地文化連續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上誕生的。從一萬(wàn)年前李家溝文化，再到八千年前的賈湖文化，再依次經(jīng)過(guò)磁山文化、裴李崗文化、后崗一期文化、大河村文化、中原龍山文化一直到二里頭文化，中原文化發(fā)展序列不僅完整，而且連續(xù)不斷。其建筑形制、墓葬形制以及陶器的組合在先前文明的基礎(chǔ)上一脈相承。

　　△綠松石銅牌飾

　　在繼承中原主體文化之外，二里頭文化還廣泛融合了周邊文明先進(jìn)因素。例如西北的陶器類(lèi)型、冶銅技術(shù)、綿羊、小麥，南方的后石家河文化的玉器，熱帶海洋的海貝，東方的玉禮器、陶禮器和東南的原始瓷器。

　　趙海濤認(rèn)為，由于二里頭先民兼容并蓄，海納百川，他們才能在激烈的多元競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)造出史無(wú)前例的制度和文明成果，并在中原地區(qū)建立了一個(gè)超越地理單元的“超級(jí)大國(guó)”。

　　這個(gè)“超級(jí)大國(guó)”以河南為中心，東到周口，北達(dá)焦作，西至關(guān)中平原，南至湖北北部。據(jù)河南大學(xué)賀俊博士統(tǒng)計(jì)，其境內(nèi)共有800多處聚落，根據(jù)聚落規(guī)模、遺存規(guī)格可劃分四個(gè)等級(jí)，發(fā)現(xiàn)它的社會(huì)結(jié)構(gòu)為“金字塔形”。大中型聚落占據(jù)了河流、交通要道、綠松石礦、銅礦等核心資源，周邊小型聚落呈拱衛(wèi)態(tài)勢(shì)，形成“眾星捧月”式的分布格局。

　　△玉璋

　　牙璋在二里頭時(shí)期成為代表貴族身份的重要禮器，在這個(gè)時(shí)期，牙璋較以往尺寸更大，其扉牙變?yōu)辇埿危�且全部出自于高等�?jí)貴族墓。值得一提的是，在四川廣漢三星堆遺址、香港南丫島大灣遺址甚至越南背部雄仁遺址等等看起來(lái)和二里頭毫無(wú)關(guān)聯(lián)的遺址，同樣出土不少二里頭風(fēng)格的牙璋。

　　二里頭夏都遺址博物館陳列保管部副主任趙騰宇表示，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了中華文明五個(gè)突出特性中的和平性。在這些發(fā)現(xiàn)二里頭風(fēng)格牙璋的地區(qū)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他二里頭特征的器物，說(shuō)明二里頭人并沒(méi)有占領(lǐng)那些地方，而是這些地區(qū)主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受了二里頭先進(jìn)的文化，二里頭文化也借此散播至大半個(gè)中國(guó)，奠定了古代中國(guó)形成的重要基礎(chǔ)。

　　△二里頭一期至四期陶器的變化

　　二里頭夏都遺址博物館自開(kāi)放以來(lái)，在陳列展覽、數(shù)字展示、學(xué)術(shù)科研、研學(xué)教育、文創(chuàng)研發(fā)等領(lǐng)域開(kāi)展了大量工作。目前，二里頭夏都遺址博物館已成為全國(guó)大遺址保護(hù)、展示和利用示范區(qū)，中國(guó)早期國(guó)家形成和發(fā)展研究展示中心，夏商周斷代工程和中華文明探源工程研究與展示基地。