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       2345個(gè)窟龕、近11萬(wàn)尊佛像、2800多塊碑刻題記、近80座佛塔，蜂房燕窩般鑲嵌在東西兩側(cè)的香山和龍門(mén)山上，巍峨壯觀。開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際的龍門(mén)石窟，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋400余年斷斷續(xù)續(xù)的營(yíng)造。1500年后，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨和滄桑的龍門(mén)石窟依然佇立在伊河兩岸，默默地注視著人間變遷。

       1953年，龍門(mén)文物保管所批準(zhǔn)設(shè)立，龍門(mén)石窟對(duì)國(guó)內(nèi)游客開(kāi)放。佛窟沉默不語(yǔ)，幾十年來(lái)注視著熙熙攘攘的游客。游人欣賞著中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰之作與來(lái)自千載光陰前的璀璨文明，仿佛進(jìn)行著一場(chǎng)穿越時(shí)空的古今對(duì)話(huà)。

       2000年11月，龍門(mén)石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對(duì)其歷史文化價(jià)值，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)用“三個(gè)最”高度評(píng)價(jià)：“龍門(mén)地區(qū)的石窟和佛龕，展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元493年—907年）期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些翔實(shí)描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。”

       隋唐時(shí)期，龍門(mén)石窟造像藝術(shù)受雍容華貴、富麗健美之社會(huì)風(fēng)尚的熏染，造像格調(diào)清新，軀體豐腴，面相圓潤(rùn)，隆胸細(xì)腰，達(dá)到形神完美的藝術(shù)高峰，被稱(chēng)為“大唐風(fēng)范”。

       龍門(mén)山色位居洛陽(yáng)八大景之首，唐代詩(shī)人白居易曾贊嘆：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。”想象一下，在唐代的一個(gè)晴朗的日子里，伊河波光瀲滟，兩岸綠柳成蔭。游人來(lái)到龍門(mén)，仰望東西兩山，千巖競(jìng)秀，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，漫山洞窟如蜂房燕窩，真是一派山水勝境。

       “由于皇家的直接參與和傾力打造，龍門(mén)石窟在開(kāi)鑿之初就有統(tǒng)一的規(guī)劃和布局，佛像才如此細(xì)膩精美。”龍門(mén)石窟研究院院長(zhǎng)史家珍表示，龍門(mén)石窟表現(xiàn)了古人浪漫的想象力、杰出的創(chuàng)造力和堅(jiān)韌的意志力，是皇家石窟寺藝術(shù)的典范。其“中原風(fēng)格”和“大唐風(fēng)范”兩種造型藝術(shù)風(fēng)格，波及全國(guó)，遠(yuǎn)傳域外。

       近年來(lái)，龍門(mén)石窟研究院在文物保護(hù)數(shù)字化建設(shè)方面取得了豐碩成果，不僅利用三維數(shù)字技術(shù)，通過(guò)“數(shù)據(jù)聚合”的方式使一些龍門(mén)石窟海內(nèi)外流散文物實(shí)現(xiàn)了身首合一，還聯(lián)合了西安交通大學(xué)、美國(guó)芝加哥大學(xué)、美國(guó)堪薩斯州納爾遜博物館共同開(kāi)展了賓陽(yáng)中洞皇后禮佛圖的虛擬復(fù)原研究展示工作。

       史家珍表示，龍門(mén)石窟的數(shù)字化成果必須要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，要把考古成果結(jié)合歷史、文化、宗教后進(jìn)行深入研究，只有通過(guò)深入研究，才能充分發(fā)掘文物的信息和價(jià)值，才能把我們老祖宗留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分的釋放。