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      伏牛山之腹地，有鐘靈毓秀之地、物華天寶之鄉(xiāng)———欒川。聚天地之造化，積山川之靈氣，蘊(yùn)寶藏于地下，藏奇秀于山川，以其山峻、水奇、洞幽、林茂、礦產(chǎn)資源豐富，生態(tài)環(huán)境完好而名震中原，飲譽(yù)天下。

      道家圣山“老君山”，更是巧繪丹青于天地，厚載道德于古今，悅?cè)诵挠诮�前，滌靈魂于久遠(yuǎn)。“秀壓五岳,奇冠三山。”著名作家李準(zhǔn)登上老君山之后，由衷感嘆！老君山,以其雄奇峭拔、秀麗多姿的自然景觀和豐厚蘊(yùn)藉、博大精深的道家文化而播名于神州,顯赫于中原。香客游人，紛沓而來(lái)。紅男綠女，鶴首童顏，相互扶攜，或行、或坐、或歌、或話，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。

      乘索道登山，風(fēng)景盡覽，移步換景，姿態(tài)萬(wàn)千。仰視窗外，如穿梭在碧海云天之上，山峰猙獰，羅列腳下；怪石嵯峨，直插云天；仰視峰頂，道路蜿蜒如長(zhǎng)蛇，盤(pán)旋延伸入云霧深處，唯見(jiàn)劍鋒聳峙，云霧蒸騰，不可見(jiàn)其巔。下車(chē)之后心驚甫定，自以為到了峰巔之上。

      誰(shuí)知這竟是中途，欲觀奇景，還在頂峰。拜謁老子像前，感悟哲人風(fēng)采。拾級(jí)登上，聽(tīng)鐘聲悠悠，心靜氣閑；聞鳥(niǎo)鳴陣陣，愉悅心田。古木參天，盡說(shuō)時(shí)光之滄桑；野花鋪徑，傾吐自然之芬芳。或揮汗登山，或乘坐纜車(chē)，方式不同，感受迥異。

      及至峰巔，廟宇聳立，靜穆肅嚴(yán)，碑文遒勁，鼓聲悠遠(yuǎn)，置身其中，心靜若水，思接千載：遙想兩千年前，老子騎青牛歸隱老君山，在戰(zhàn)亂頻繁之時(shí)，覓得這清靜之地，超然物外，冷眼觀世，晴觀紅日之蓬勃，雨迎山色之空濛，諦聽(tīng)天籟之音，深悟世間萬(wàn)象，洞察天地玄機(jī)，通悟人世哲理，成醒世之箴言，創(chuàng)一派之學(xué)說(shuō)，遂留芳名于百代。

      孔子?xùn)|游，謂老子乃行走于云空之上的龍也！于是，廣袤中原，閃爍智慧之火花；遼闊神州，誕生精神之圣泉。斗轉(zhuǎn)星移，斯人已去，圣山依在，面對(duì)先哲，再誦《道德經(jīng)》，別是一番滋味激蕩心田。

      站在玉皇頂山，極目遠(yuǎn)眺，群山蜿蜒環(huán)拱，劍峰羅列聳峙，山下建筑宛如石卵，依稀可見(jiàn)。云霧繚繞，若玉帶飄舞山間，山底至山巔，植被迥異，層次畢現(xiàn)；危崖如刀削斧砍，壁立千仞；四周山峰匍匐腳下，仰觀鼻息，自有老杜“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感嘆！

      從馬鬃巖往下，怪石林立，形態(tài)各異；濃蔭覆蓋，藤蔓纏絡(luò)；飛瀑流泉，藏于其間；小鳥(niǎo)相鳴，空谷傳響；泉水激石，珠玉飛濺。坐古藤之下，遙懷古之幽夢(mèng)，倍感時(shí)間之深邃，世事之滄桑。這幽深秀麗之谷，人謂之名：追夢(mèng)谷。

      追山之夢(mèng)耶？水之夢(mèng)耶？云之夢(mèng)耶？抑或是圣人之夢(mèng)？不管誰(shuí)夢(mèng)，不管夢(mèng)誰(shuí)，夢(mèng)即是真！夢(mèng)即是幻！夢(mèng)即是美！人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生！曲曲折折，亦真亦幻！人生因夢(mèng)而進(jìn)取，山水因夢(mèng)而變幻！掬一捧清泉，洗去征途之灰塵；聽(tīng)?zhēng)茁書(shū)B(niǎo)鳴，帶走心田之蕪草。在這碧水空谷之中，遠(yuǎn)離塵囂之聲，不想俗世之事，與自然和諧共舞，伴長(zhǎng)天悠悠千載，頓覺(jué)空靈如這一泓清泉，融合于這碧水青山，權(quán)也罷、利也好、情也可，皆退讓于這一方仙境，世外桃源！下山出谷，回望老君山，如哲人般沉靜超然。

      突發(fā)奇想：若長(zhǎng)駐于此會(huì)是怎樣？必然是：朝觀云海日出，暮睹霧鎖云山。春看山花爛漫，夏覽綠深似海：秋望層林盡染，冬眺雪凝寒山。朝暮變化多姿，四時(shí)景色各異，自然如畫(huà)，亙古不變！

      難怪有人說(shuō)“君山不墨千秋畫(huà)，伊水長(zhǎng)彈萬(wàn)古琴。”縱使丹青高手，又怎能繪這玄妙靈山！春去春來(lái)，云卷云舒，笑看天下，靜觀眾生！老君山，不正是一本厚重的書(shū)、一幅絢麗的畫(huà)、一首多情的詩(shī)嗎？