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Hey~我來啦！
我看是誰在等我呢
是不是正在看這篇文章的你呀
答應過大家周五更新雞公山文化
我沒有食言哦
今天給大家?guī)�來的是雞公山近代建筑文化
跟著我，走進風雨百年的雞公山吧

      今天，我們就先來說說雞公山建筑的崛起。話不多說，走吧 
      崛起（1902~1907）(一)社會背景 
      1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半封建半殖民地社會，開放五口通商，外國商團和傳教勢力浸人沿海。亞羅戰(zhàn)爭后，漢口辟為對外通商口岸，西人相繼在漢口設立租界，廣建教堂，不同國籍的教士，美、德、英、法、挪威、瑞典等10余個教派各成體系，爭奪勢力范圍。雞公山地處豫鄂交界，漢口的形勢發(fā)展對雞公山產生直接影響。加之1894年的甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂，各列強國家洶如潮水爭向內陸滲透，以傳教為名，維護他們的在華特權。1898年美傳教勢力進入信陽，開始設堂傳教。不久，雞公山開始興修別墅，一舉成為聞名遐邇的避暑勝地。此山的崛起，與交通、氣候、地理位置等有密切的關系，歸納起來有以下三條:

      1.交通條件得到改善。1897年下半年蘆漢鐵路開建，1906年全線通車，信陽境內設明港、長臺關、信陽、柳林、新店5站。1902年10月信陽至孝感段通車，途經雞公山。1912年增設李新店、三官廟、彭家灣、東雙河、李家寨、武勝關6處會讓站。蘆漢鐵路的開通，大大改善了雞公山的交通條件。修建別墅所需材料，源源不斷地從武漢運來，加快了別墅群落的形成。 
      2.武漢開埠。自漢口辟為通商口岸至20世紀初，前后半個世紀，各列強國家的大商巨賈麋集于此，開銀行、洋行，開展各種商業(yè)和金融活動，成為內陸最活躍的城市。為其擴張服務的宗教勢力發(fā)展迅猛，設立圣教書局，開展文字布道，向四周輻射，傳播西方神學文化。武漢的教士和商人在雞公山建別墅最多，是南崗、北崗別墅的主要投建者。 
      3.氣候。長江中游屬內陸性氣候，武漢素為中國四大“火爐”之一，夏季酷熱難忍，有“三伏炎蒸人欲死”的感受。鄂北豫南一帶的教士商賈，難耐暑氣烘烤，四處尋覓清涼世界。加之蘆漢鐵路通車，來往便捷，經踏勘認定，雞公山風景優(yōu)美，適宜避暑。從此開始展露頭角。

本期的“走進雞公山之雞公山近代建筑”就分享到這里啦~
下周五我們將分享
“走進雞公山之雞公山近代建筑”——崛起過程
敬請期待！