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   塔寺晚鐘”是新鄭古代八景之一，這里的“塔”指的是位于新鄭市城關鄉(xiāng)烈礓坡村北、雙洎河南岸的鳳臺寺塔。為了再現(xiàn)這座千年古塔的風采，今年3月份，鄭市旅游文物局開始對鳳臺寺塔進行修繕。近日，備受關注的全國重點文物保護單位——鳳臺寺塔修復工程已全部完工，修繕后的鳳臺寺塔以其雄偉挺拔的身姿展現(xiàn)在世人面前。
    鳳臺寺塔位于河南省新鄭市城南 500 米雙洎河南岸的鳳凰臺上，地處鄭韓故城以內，北臨雙洎河，碧波瀲滟，燕飛魚躍，東西南三面翠谷中，百花吐香，蜂飛蝶舞。高臺上林木蒼翠，煙云繚繞。鳳臺寺塔是一座六角九層疊澀密檐式磚塔，平面作六角形，高19.10米，基部周長13.38米。鳳臺寺塔由塔身、塔剎、地宮三部分組成。塔身呈圓錐體由水磨青磚砌成外壁，灰漿添縫，造工精細，古樸雄偉。
    別具一格 極具考古價值

    鳳臺寺塔是鄭州地區(qū)保存較好的宋代磚塔，其工藝精湛，文物價值較高，為研究北宋中葉河南地區(qū)的佛塔建筑提供了重要的實物資料。據(jù)新鄭縣舊志記載，鳳臺寺建于宋大觀三年(1109年)。而塔門楣上刻有“太原溫考謁朝假以元豐四年七月十二遷葬祖父母、父母于縣西南七里耿村九龍之原”字樣，則鳳臺寺和塔應建于宋元豐四年，距今近1000多年。明嘉靖四十年（1561年）洞林寺的僧人對塔曾經維修。該寺建筑群體有殿堂數(shù)十間，另有佛塔和寺鐘。鳳臺寺舊時殿宇輝煌，竹林交映，河水縈繞，晚鐘遠揚。香火盛時住有僧眾20余人，為新鄭八景之一——塔寺晚鐘。1965年7月，河南省文物考古研究所楊煥成、湯文興對鳳臺寺塔進行調查，并在《中原文物》1981年2期上發(fā)表《鳳臺寺塔建筑結構與年代考略》一文。 2013年3月5日公布為第七批全國重點文物保護單位。

    鳳臺寺塔為東向，九級疊澀密檐式磚塔，平面作六角形，通高19.1米。塔有塔身、塔剎、地宮三部分。塔身九層，六角形，疊澀出檐，第一層有一門，朝東，進入塔心室為六角攢尖頂，并有仿木斗拱。進入第二層券門，經過157厘米的通道，導入第二層六角形的塔心室。室壁豎直呈筒狀，在室壁上凹砌腳踏，可登至第八層。塔身臺基下面筑有地宮，用以供置舍利子或安葬和尚。地宮東壁有半圓拱門、石門扇，門外斜砌封門磚。宮內壁上用彩色繪有各種花卉、人物、飛禽，姿態(tài)生動，形象逼真。目前地宮已封填保護。
    古塔在維修前由于經歷了一千多年的風雨滄桑，破損嚴重，塔身多處出現(xiàn)裂縫，并略向西傾斜，并且一些塔角已經塌落，若遇自然災害，隨時有倒塌的危險。為了更好地保護鳳臺寺塔,新鄭市旅游和文物部門委托鄭州大學城市規(guī)劃設計研究院編制了保護修繕方案，并爭取到上級文物保護專項補助資金100萬元，今年3月鳳臺寺塔修繕正式啟動，經過古建施工隊數(shù)月的辛苦努力，今年7月份正式竣工開放。修繕后的鳳臺寺塔，屹立在雙洎河畔，雄偉壯觀，塔身外檐的每層倚角處懸掛的風鈴，微風吹過，響遍四野，悅耳動聽。它不僅是新鄭市古建筑的代表之一，更是讓人們在這里感受到歷史文化的沉淀與洗禮。

    傳說：古有倉頡造字，后人建寺造塔
    80多歲的城關鄉(xiāng)烈礓坡村村民張曉元（音）說。據(jù)老人回憶，小的時候，他經常和村里的小伙伴來這里放羊，玩耍，還經常聽到村里的老人講述關于鳳臺寺塔的故事，至今這里仍流傳著諸多神話傳說。
相傳，古時候的倉頡就是在這里造字的。古時候的人，用結繩記事。黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法造字。
于是，倉頡就在當時的有熊洧水南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什么野獸的蹄印，正要扔下時，見臺下走上來一個老獵人。這老獵人是倉頡的老鄰居，伸手接過東西，看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖像，大家都能認識，這不就是字嗎？從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，并按其特征，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。
    倉頡把他造的這些象形字獻給軒轅黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開始應用起來。為了紀念倉頡造字之功，后人把河南新鄭洧水南岸倉頡造字的高臺稱作“鳳凰銜書臺”或“鳳凰臺” ，宋朝人還在這里建寺筑塔，取名“鳳臺寺”，寺里有一座塔叫“鳳臺寺塔”。