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    “炎黃子孫遍全球，楊氏宗親聚汴州，天波楊府來相會(huì)，敦宗睦族話菊秋”。2005年9月23日第十屆全球董楊童宗親懇親大會(huì)在河南開封天波楊府拉開序幕，來自海內(nèi)外、港澳臺(tái)等世界各地的董楊童宗親約600人相聚在開封天波楊府，謁拜楊老令公，瞻仰佘老太君，歌頌楊家男兒，贊美巾幗英雄，仿佛時(shí)光又倒流到北宋王朝，呈現(xiàn)出天波府英姿再現(xiàn),楊家將雄風(fēng)永存的動(dòng)人場(chǎng)景。
    （一）天波楊府座落在風(fēng)景秀麗的旅游勝地開封市龍亭風(fēng)景區(qū)楊家西湖北岸，是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸，因位于北宋首都東京（今開封市）城內(nèi)西北隅天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因?yàn)闂罴沂来�忠良，楊家將忠心�?bào)國，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言獻(xiàn)媚的性格，敕建一座“清風(fēng)無佞天波滴水樓”，賜予令公居住，并親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經(jīng)天波府門前通過的滿朝官員,文官下轎，武官下馬，以示對(duì)楊家的敬仰。天波府的位置靠近皇宮，建有宏偉的殿堂，瑰麗的樓臺(tái)，是一座頗為壯觀的官府宅院，楊業(yè)為國捐軀后，兒子楊延昭為追念其父，奏請(qǐng)宋太宗將天波府的家廟改為寺院，皇帝念其孝心準(zhǔn)奏，并賜名“孝嚴(yán)寺”，作為楊家敬奉祖宗的家廟，金人占領(lǐng)開封時(shí)被毀，后明代復(fù)建孝嚴(yán)寺和佘太君廟，清代重建為楊業(yè)家廟，到日寇侵華時(shí)毀于戰(zhàn)火。
    開封人民為懷念楊家將的英雄事跡，弘揚(yáng)楊業(yè)的愛國精神和民族氣節(jié)，在天波門遺址一帶依據(jù)《宋東京考》、《如夢(mèng)錄》、《祥符縣志》等文獻(xiàn)記載，參照楊家家廟“孝嚴(yán)寺”、“佘太君廟”等建筑布局重新修建了天波楊府。整體建筑有東、西、中三個(gè)院落組成，其建筑規(guī)格是和楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使，當(dāng)朝正一品武官的官職級(jí)別相一致的。
    天波府中院是楊業(yè)辦公的府邸，是傳統(tǒng)的武將府衙，對(duì)稱規(guī)整的建筑布局有大門、照壁、鐘鼓樓、過廳、天波樓、東西配殿、后殿以及串聯(lián)各廳的迴廊所組成。大門為五間三開，歇山屋頂，左右兩側(cè)各帶耳房一間，大門兩側(cè)八字翼墻，均系琉璃剪邊筒瓦頂，梁柱全部油漆彩繪，大門中間高懸“天波楊府”金匾，門前帥字旗迎風(fēng)招展,顯得格外威嚴(yán)。進(jìn)大門照壁的兩側(cè)是鐘鼓二樓，東樓懸掛聚將鐘，西樓安放催戰(zhàn)鼓。往前到過廳，過廳為歇山丁字脊，廳前兩側(cè)有威風(fēng)凜凜的府門武將焦贊、孟良的塑像，后部為槍刀劍戟等宋代兵器和文圖并茂,介紹《三十六式秘傳楊家槍》的碑刻。穿過過廳是中院的主體建筑“天波樓”，該樓為帶夾層的重檐歇山式建筑，高24米，建筑面積1000平方米，上有宋式斗拱雀替，下為條石臺(tái)基，室內(nèi)做藻井天花，室外為油漆彩繪，威武壯觀。天波樓的東西兩側(cè)各有一座五間硬山式配殿，前后做花磚犀頭，門臉采用宋式門窗，有迴廊相互連接。天波樓的后面是中院的后殿，是一座五間三開歇山式的建筑。為宋太宗御賜的“孝嚴(yán)祠”祭祀殿。西院是楊家花園。園內(nèi)南部挖池疊山，山上建亭，山下修洞，水池上修建曲橋，臨水建有水榭，形成敞開式山水園林景觀。北部有一座古城門樓式的建筑，即“天波門”，是天波楊府的北大門。東院是演兵場(chǎng)，是楊家將操兵習(xí)武的校場(chǎng)。院內(nèi)有點(diǎn)將臺(tái)、兵器庫、帥字旗、馬廄等，楊家將在此騎馬射箭，練兵習(xí)武.。天波楊府整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，巍巍壯觀。
    （二）楊家將忠心耿耿，剛直義勇，前赴后繼，赤膽報(bào)國的英雄氣概為大宋歷史譜寫了一曲可歌可泣的動(dòng)人故事。天波楊府正是展示楊家將英雄事跡的最佳場(chǎng)所。根據(jù)《宋史》、《中國歷史叢書》、《楊家族譜》等文獻(xiàn)記載，用古樸形象的泥塑彩畫在楊家府邸的殿堂里用12組大型彩塑展示出楊家將的英雄事跡。
    府邸主樓“清風(fēng)無佞天波滴水樓”的一樓殿堂，是楊老令公處理軍機(jī)要事辦公的白虎堂，殿內(nèi)有一組大型群雕“楊業(yè)發(fā)兵幽州救主”的故事，主帥楊業(yè)手捧詔書在大堂中央發(fā)號(hào)施令。兩側(cè)是七郎八虎待命出征的場(chǎng)景。當(dāng)眾將領(lǐng)得知太宗皇帝被困幽州，若有閃失，不僅大宋江山難保，黎民百姓也要遭殃時(shí)，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，待命出征。整個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)出楊家父子以國家大業(yè)為重，一心保衛(wèi)大宋江山的崇高品德。天波樓二層樓是報(bào)國廳。大廳內(nèi)是一組歌頌楊門女將的群雕“佘太君楊門選將”。此時(shí)楊家熱血男兒大部分已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，邊關(guān)告急，朝中無將，楊門女將為報(bào)效大宋，佘太君親自選將出征，楊家八個(gè)兒媳，八姐九妹匯集在報(bào)國大廳，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，英姿颯爽，喜的八賢王趙德芳和宰相寇準(zhǔn)贊不絕口：“楊門女將，滿門巾幗，果然名不虛傳”，顯示出楊家將為保衛(wèi)大宋江山前赴后繼的英雄氣概。
  東西配殿內(nèi)布展的是在群眾中廣為流傳的楊家將的歷史故事。其中東配殿有五組大型群雕，主體是表現(xiàn)楊家熱血男兒赤膽報(bào)國的動(dòng)人故事。其中有聲威顯赫，戰(zhàn)功卓越的主帥楊業(yè)帶領(lǐng)眾將領(lǐng)巡查地形的“金刀楊令公”；有置生死于度外的大郎延平化妝成太宗代主赴會(huì)，后被害死的“大郎替主,龍棚赴宴”；有單槍匹馬獨(dú)闖敵營，與遼兵主帥韓昌廝殺的“七郎闖幽州”；有忠心耿耿，不受誘惑，仁義服人的“六郎出兵戰(zhàn)韓昌”；還有出家為僧，仍忠心保宋的“五郎斧砍蕭天佐”。在西配殿內(nèi)也有五組大型群雕，其主體主要是表現(xiàn)楊門女將巾幗英雄為保衛(wèi)大宋王朝譜寫的可歌可泣的動(dòng)人故事。有武藝過人，智勇雙全的巾幗主帥“百歲老人佘太君”；有比武戰(zhàn)勝焦贊，震服三軍，打敗遼帥的“燒火使女楊排風(fēng)”；有飛馳入陣，刀砍遼軍先鋒首級(jí)的“七娘迎戰(zhàn)馬吐溫”；有姐妹雙雙奮勇殺敵的“八姐九妹殺敗耶律方”；還有智勇雙全，勇破中陣，遼軍敗北的“穆桂英大破天門陣”。
    在府邸的后殿，是供人們對(duì)民族英雄悼念的祭祀殿即“孝嚴(yán)祠”。殿內(nèi)設(shè)置神龕，供奉有楊老令公、佘老太君、七郎八虎、宗保、文廣等22尊塑像和皇帝御封的神位。以表示人們對(duì)民族英雄的敬仰、悼念和哀思。游覽天波楊府，欣賞園林美景，參觀殿堂彩塑，了解楊家將英雄歷史，即有趣味性又有知識(shí)性，從而激發(fā)人們的民族氣概和愛國思想，天波楊府已成為瞻仰民族英雄,觀光旅游的勝地。
    （三）金門楊氏，大宋臣民。早在730年前，南宋德祐二年(公元1276年)，元軍數(shù)萬人馬追殺到廣東崖門，與宋軍官兵浴血奮戰(zhàn)，大宋王朝滅亡。崖門宋元大戰(zhàn)譜寫了一曲《崖海悲歌》，留在崖門奇石上鐫刻的"宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此"13個(gè)行草大字記錄著大宋王朝的終結(jié)。但跟隨大宋南遷幸存下來的臣民們，在祖國的南疆隱名埋姓，浪跡天涯，繁衍生息。至今還保留著濃郁北方氣息的宋文化。在崖山附近的霞路村，在高要市的蓮花鎮(zhèn)石港村等的祠堂和家廟里,懸掛的是趙宋王朝18位皇帝和忠臣良將文天祥，陸秀夫等的神位和畫像，他們時(shí)刻都在遙望北方，問祖尋根，最有代表性的就是金門縣官澳達(dá)山堂的楊氏宗親，現(xiàn)保存在楊氏祖廟大門上的一幅對(duì)聯(lián)最能表達(dá)他們的心聲，"翊主南遷矢志冒危惟報(bào)宋，思君北向甘心就隱不臣元。"
    金門，舊名"浯州"，"仙洲"。金門楊氏的始祖楊亮節(jié)，是南宋二位末代皇帝垂簾聽政的楊太后之兄，是皇親國舅，官封處置使，元兵入侵亮節(jié)奉益王(趙昰)、廣王(趙昺)南奔。公元1276年5月亮節(jié)的外甥益王即帝位(史稱端宗)于福州。11月元兵攻陷福州，亮節(jié)隨駕至泉州，因軍務(wù)別往，及歸，少帝一行已至潮州，遂攜三個(gè)兒子世昌、世耀、世隆追到漳州，因第三子途勞染疾，寄養(yǎng)于漳浦佛潭農(nóng)家。亮節(jié)與長子、次子趕到廈門，想覓船前往廣州崖山與少帝會(huì)合，此時(shí)傳耒崖山兵敗，少帝投海的不幸消息，亮節(jié)悲憤不巳，遂與兩子渡海到浯州，今金門，隱居于官澳珠寶石下，誓誡子孫莫為元臣，郁郁以終。如今金門楊氏已成為望族，達(dá)山堂總干事楊延文先生介紹說:"先祖是皇親國戚，宋亡后耒到浯州，定居達(dá)山之麓后，亮節(jié)公將地名叫"官澳"，"官"字指其歷代在大宋朝廷做官，"澳"字則指地處海灣之旁。金門楊氏從始祖亮節(jié)公起，派系蕃衍，迄今共有30世。目前金門有其后裔8000多人，宗祠家廟8座，臺(tái)灣及東南亞有其后裔10多萬人。" 引水思源，2005年9月23日金門楊氏和第十屆全球董楊童宗親懇親大會(huì)成員耒到開封天波楊府，向天波楊府贈(zèng)送了《金門縣官澳楊氏祖廟奠安紀(jì)念輯》，書中在金門楊氏派系簡介中寫到"楊氏為周宣王少子尚父之后，望出弘農(nóng)，發(fā)源地為河南開封。按開封古稱汴京，汴梁，位于河南省中部，黃河南岸。"他們長跪在楊老令公像前，敬香謁拜，表達(dá)自已虔誠的思源之情。
    （四）偉大的民主革命先行者孫中山先生說：“由家族的團(tuán)結(jié)擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國人才有的良好傳統(tǒng)觀念，應(yīng)妥加應(yīng)用”。為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)楊家將愛國的民族主義精神，1995年在天波楊府成立了“天波楊府”聯(lián)誼會(huì)，主要任務(wù)是開展天波楊府歷史文化學(xué)術(shù)研究，收集整理,保管天波楊府、楊家將和楊氏族譜的各種文獻(xiàn)資料，積極開展全球楊氏民間組織的聯(lián)誼活動(dòng)，宣傳弘揚(yáng)楊家將民族英雄愛國主義精神。目前聯(lián)誼會(huì)已收集到《楊氏族譜》、《中華姓氏通書楊姓》、《浙閩楊氏簡史》、《華夏姓氏叢書、楊》、《中原姓氏尋根、楊》、《汴京楊氏名人》等書籍，收集到各種戲劇，電視劇版本的“楊家將”光盤，以及楊氏名人畫冊(cè)《楊成武畫冊(cè)》等，為天波楊府聯(lián)誼會(huì)會(huì)員和楊氏宗親提供了查閱資料的條件。聯(lián)誼會(huì)還為全球楊氏宗親尋根祭祖創(chuàng)造了條件。先后與美洲、歐洲、東南亞各國及港澳臺(tái)地區(qū)，各省市60余個(gè)楊氏宗親民間組織取得聯(lián)系，每年都接待楊氏后裔到天波楊府謁拜尋根。1994年8月22日接待了200多名來自世界各地的“全球董楊宗親紀(jì)念關(guān)西夫子楊震逝世1870周年及尋根訪祖活動(dòng)”。1995年9月21日接待了來自臺(tái)灣的“全球董楊宗親總會(huì)”理事長楊清欽先生一行24人來天波楊府祭祖。1998年3月8日接待了楊成武將軍偕夫人專程來天波楊府祭祖。2002年5月19日接待了來自港臺(tái)地區(qū)的“楊氏中原尋根暨工商考察之旅代表團(tuán)”，他們舉行了謁拜活動(dòng)，向天波楊府贈(zèng)送了“瞻拜楊家將，激揚(yáng)中華魂”的錦旗。先后還接待了臺(tái)北總宮代天殿靈云宮，菲律賓弘農(nóng)楊氏及來自福建、山西、陜西、江蘇等楊氏后裔近千人。為楊氏后裔宗親千古憑吊，萬里尋根創(chuàng)造了條件，為海內(nèi)外宗親同胞聯(lián)誼架起了橋梁。在河南省中原姓氏歷史文化研究會(huì)楊氏工作委員會(huì)，開封天波楊府聯(lián)誼會(huì)的共同主持下，2005年9月23日來自全球的楊氏宗親相聚在天波楊府，參加全球第十屆董楊童宗親懇親大會(huì)，人們?cè)趧倓傔�沉浸在八月十五月亮圓，合家歡樂慶團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日的親情中，又聽到了天波楊府聚將鐘的鐘聲。楊氏宗親后裔伴隨著洪亮的聚將鐘鐘聲來到中原，相聚在天波楊府，談古博今論英雄，尋根謁拜敘親情，達(dá)到聯(lián)誼、尋根、合作、發(fā)展之目的。
    楊家將民族英雄的愛國主義精神和楊家將的英雄事跡經(jīng)過近千年的錘煉，已從筆記小說,發(fā)展到演義故事、戲劇、電影、電視劇等各個(gè)文化領(lǐng)域，已深深地植根于廣大人民群眾的思想之中，形成了“楊家將文化”，這種民族文化有很強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。在華夏兒女的共同努力下，把楊家將文化作為產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，必將為正誼明道、凝聚親情、同舟共濟(jì)、振興中華起到推波助瀾的作用。為開封市創(chuàng)建國際旅游文化名城作出貢獻(xiàn)。