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    滔滔黃河，巍巍太行，牧野大地，人杰地靈。“人杰”多如繁星，“地靈”靈在何處？古村落，或獨一無二，或奇異神秘……這些村落雖然名不見經(jīng)傳，甚至看上去也不太起眼，但它們都不乏鮮為人知的故事，都有著不可復制的標本價值。今天，跟著記者一起，來探訪這些神秘古老的村落吧……
    新鄉(xiāng)市有衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村和輝縣市南寨鎮(zhèn)鳳凰山村、西平羅鄉(xiāng)西平羅村、拍石頭鄉(xiāng)張泗溝村、沙窯鄉(xiāng)郭亮村、南村鎮(zhèn)石盆村、西王村和張村鄉(xiāng)平嶺村等國家、省級傳統(tǒng)古村落，上述村落主要集中在了新鄉(xiāng)市境內(nèi)的太行山區(qū)附近，且都具有豐富的人文元素、獨特的歷史風貌以及濃郁的地域特色。
    輝縣市沙窯鄉(xiāng)郭亮村 。郭亮村隸屬于輝縣市沙窯鄉(xiāng)，位于輝縣市西北60公里的太行山深處。郭亮村坐落在壁立千仞的山崖之上，這里風景秀美，峰巒疊嶂，潭深溪長，古老的石舍，淳樸的山民，石磨、石碾、石頭墻、石桌、石凳、石頭炕，渾石到頂?shù)霓r(nóng)家莊院，一幢幢，一排排，依山順勢坐落其中。這里也受到眾多導演的青睞，很多影視作品中都有郭亮村的影子，這里也有“中國 第一影視村”的美譽。在郭亮村取景拍攝的電影多達30余部，包括謝晉導演的《清涼寺鐘聲》，于本正的《走出地平線》，還有《倒霉大叔的婚事》、《戰(zhàn)爭角落》、《舉起手來》等。該村有80多戶人家，300多人，農(nóng)民淳樸熱情。
    輝縣市拍石頭鄉(xiāng)張泗溝村。張泗溝村位于輝縣市拍石頭鄉(xiāng)政府東北22公里處，自明朝建村，至今已有600多年歷史。張泗溝村四面皆山，金雞嶺將村子環(huán)裹其中。龍頭山、虎頭山之間的缺口，曾是村子與外界的唯一通路。在長久以來篤信風水文化的村民看來，這是一片“龍虎把門、金雞繞嶺”的風水寶地。這里沒有氣派的大宅院，只有一間間古樸的鄉(xiāng)間小院。一屋、一院、一樹，雅致天然。與講究排場的大宅院比，它們小巧、隨意，穩(wěn)健而不失恬靜，充滿生活氣息。
    衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村。小店河村位于衛(wèi)輝市西北太行山東麓，環(huán)境優(yōu)雅，依山傍水，翠柏環(huán)繞，綠樹成蔭，景色宜人。2000年被河南省政府公布為重點文物保護單位，是中國首批傳統(tǒng)古村落、豫北地區(qū)規(guī)模最大和原有風貌最完整的清代民居建筑群。小店河村始建于清乾隆十三年（1735年），由閻氏第十世宗祖閻榜所建。據(jù)閻氏家譜記載:閻氏祖居山西林慮，幾經(jīng)遷徙，至第九世閻無覺時舉家由林縣呂兒莊遷至汲縣(今衛(wèi)輝市)，后又由其子閻榜兄弟二人于乾隆十三年遷至滄河沿岸，在滄河邊上建一小店鋪，故取名小店河。
    輝縣市沙窯鄉(xiāng)水磨村。水磨村在輝縣市萬仙山境內(nèi)，是萬仙山景區(qū)內(nèi)三個行政村之一。水磨村由水磨、梯根、梯坡、核桃階四個自然村落組成，耕地少、土地貧瘠。水磨村遠離市區(qū)，兩條小河在水磨匯聚然后緩緩外流，四季分明，空氣清新。 
    衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)里峪村是依山而建的山寨式村落，寨墻外面為山澗河底，寨墻上有民國四年修筑的兩個寨門，儼然兩只魚眼。寨子美名曰鯉魚，只是在漫長的歲月中，慢慢演變成了后來人們所叫的里峪村。在寨墻上，除了兩個石砌的堅實寨門，還有8個瞭望孔，它不僅起到了美觀效果，更有采光、瞭望、射擊之實用性。在今天，有誰能想到在如此偏僻的深山，至今還有一座茶樓，雖歷盡滄桑，但仍較好地保持了原貌，可見當時主人生活之雅致。村里的院舍錯落有致，有著很好的立體效果，現(xiàn)有被文物部門認定的魏長根老宅、魏六海老宅、郭新同老宅、張米堂老宅。讓人無法不承認：“當所有的詩歌、音樂都已經(jīng)沉默的時候，而建筑還在說話。”這里的幾個老宅分別為四合院，有的還有內(nèi)院與外院之分，且非常精致，因為從門口的石階、房屋的門樓、文字的點綴，均可以充分地反映出來。尤其在魏長根老宅內(nèi)，有著眾多的文化元素，門頭上的刻字至今清晰，“云深處”3個大字，刻在大門的上方；正屋門的上方是民國六年鐫刻的“詩書門第”，另一屋門上則為民國二十七年鐫刻的“累洽重熙”4字。再有一院落，現(xiàn)為劉作麗家，門額上書“忠厚傳家”和“九世同居”，在“九世同居”的門額上還配有一“苔痕上階綠， 草色入簾青”的楹聯(lián)。在另一大門上，則有“山為壁”3字，這些門額上的石刻透著相當深厚的書法功底。
    輝縣市黃水鄉(xiāng)韓口村，這個村落被群山環(huán)繞、偏僻遙遠，藏于大山深處。全村有136戶人家，至今仍保留著古樸自然的古村落形態(tài)。在村口，有一家仍在經(jīng)營著供銷社，它雖經(jīng)過了50多年歲月的洗禮，但依然保持著原貌。供銷社的旁邊建有一座清代關(guān)帝圣君廟，因年代久遠而破敗不堪，在上世紀80年代經(jīng)過重新修葺，廟前的石碑見證著這座關(guān)帝圣君廟的歷史變遷。在這里，用石頭壘砌的老宅子隨處可見，從這些老宅子可以尋到傳統(tǒng)村落的痕跡。
    馮驥才先生曾說：“傳統(tǒng)村落的消失不僅是燦爛、多樣的歷史創(chuàng)造、文化景觀、鄉(xiāng)土建筑、農(nóng)耕時代的物質(zhì)見證遭遇到泯滅，大量從屬于村落的民間文化——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨之滅亡。面對著每天至少消失100個村落的現(xiàn)實，保護傳統(tǒng)村落這件攸關(guān)中華民族文化命運的大事就逼到眼前。”