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    遠(yuǎn)在7500年前，中華民族歌舞鼻祖葛天氏，就出生在和陘山相連的紫荊山下。在陘山南坡處，有一個(gè)馬蹄形的大山凹叫禮沖，沖內(nèi)背風(fēng)向陽(yáng)，還有幾處天然洞穴。土地肥沃，林木茂盛，溪流潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，葛天氏經(jīng)常帶領(lǐng)眾人在這里活動(dòng)。在沖口東側(cè)山腳處有一個(gè)突起的小山頭，葛天氏在那里發(fā)現(xiàn)了一塊奇異的大石頭，高三尺余，長(zhǎng)寬六七尺，用石塊擊之咚咚作響，加之山谷峭壁的回音，響聲到處回蕩，好似漸漸遠(yuǎn)去的隆隆雷聲!于是，葛天氏就把此石命名為“擂鼓石”，那個(gè)小山頭也被命名為“擂鼓臺(tái)”而流傳至今!
    葛天氏作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)部落首領(lǐng)，在族內(nèi)民眾衣食無(wú)憂的情況下，他又根據(jù)人類的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，進(jìn)行系統(tǒng)地總結(jié)，創(chuàng)造出三人操牛尾，頓足以‘歌八闋’的舞蹈，組織人們?cè)趧谧髦�余進(jìn)行表演，以此來(lái)豐富人們的精神文化生活。他們最初的活動(dòng)地點(diǎn)就是在這個(gè)‘擂鼓臺(tái)’上，人們?cè)诟栉璧耐瑫r(shí)，又用石塊有節(jié)奏的擊打‘擂鼓石’，隨著‘石鼓’發(fā)出 的咚咚聲進(jìn)行伴舞，歌聲和鼓聲在山谷中回蕩，造成了氣勢(shì)磅礴的恢弘場(chǎng)景!
    后來(lái)，葛天氏在陘山的主峰西南方將軍柱懸崖處，又發(fā)現(xiàn)了幾塊大石頭，上面的平面直徑有一米多大，一米多高，用石塊擊之，也能發(fā)出咚咚的響聲，加之此地懸崖峭壁，回音不絕!這就是陘山的又一處‘擂鼓石’，被人們稱‘擂鼓石’群，傳說(shuō)葛天氏也曾經(jīng)帶領(lǐng)族人在這里操練歌舞。
    在后河鎮(zhèn)的榆林村通往陘山有一條大溝，溝長(zhǎng)二里，深丈余，在溝的北頭靠山處、溝的東邊，在寨墻上邊有一大塊平面石頭在石臺(tái)之上，方圓六七尺，高三尺多，形似大鼓，傳說(shuō)以前用石塊擊之，也能發(fā)出咚咚的響聲，石臺(tái)即為‘擂鼓石’臺(tái)，葛天氏也曾經(jīng)在此帶領(lǐng)著人們操練舞蹈，歌聲同鼓聲在溝內(nèi)引起共鳴，氣勢(shì)恢宏!由此往南的大溝被后人稱之為‘擂鼓石溝’。在民國(guó)期間，民眾為保護(hù)此文物樹(shù)碑，由鄉(xiāng)賢范夢(mèng)瑞親書(shū)碑文，碑記中介紹了葛天氏時(shí)期“手蒔足蹈，其流風(fēng)遺韻足以寄感慨動(dòng)景”的歌舞盛況�？上�文革期間擂鼓石臺(tái)與石碑一起被毀，好在碑文尚存。
    我們的文明始祖“葛天氏”，為中華民族所創(chuàng)造的原始歌舞，早已在歷史的長(zhǎng)河中失傳；今天的人們，只有根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載和祖先傳說(shuō)，去想象當(dāng)時(shí)的流風(fēng)遺韻和那恢弘的場(chǎng)景。陘山的三處石鼓，在過(guò)去的年代里相繼被毀，由于采石，甚至有的連地貌也面目皆非�，F(xiàn)在，唯一幸存的基本地貌即為‘擂鼓石溝’以及那被拓下的碑文做為見(jiàn)證!