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    ２００６年秋天，我到開封看菊花，龍亭公園的主干道上堵車難行，于是先去了偏居?xùn)|南的禹王臺公園。
　　“輕香直上禹王臺，師曠浴香出簾來。萬里重陽秋菊意，風(fēng)流今朝競相開。”禹王臺公園里的簡介可謂一語中的，古吹臺的歷史悠久、內(nèi)涵豐富。 

    師曠，字子野，是中國史籍記載最早的音樂家，春秋時期晉國（今山西洪洞）人。當(dāng)時，衛(wèi)國樂師高揚在衛(wèi)國邊境小城儀邑（今開封）的一個土臺（即古吹臺）上收徒授業(yè)，師曠慕名而來，也算是出國求學(xué)了。但師曠聽講時管不住自己，愛東張西望。老師的愛女高娥（倆人正戀愛）私下給他“加小灶”，沒少費工夫。但３年下來，別的同學(xué)順利畢業(yè)，師曠的琴藝還是不過關(guān)，被師傅當(dāng)眾臭罵一頓。幡然悔悟的師曠到師妹那兒取來繡花針，對自己下狠手刺瞎了雙目。師曠從此心無旁騖，終成大器，創(chuàng)制了古典雅樂《陽春》、《白雪》，從而奠定了“樂圣”地位。
　　師曠的盛名傳回國內(nèi)，晉悼公召他為御用琴師。關(guān)于他的音樂造詣，《左傳·襄王十八年》記載他以音樂卜卦，為晉國預(yù)測戰(zhàn)事吉兇：“晉人聞有楚師，師曠曰‘不害。吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競，楚必?zé)o功’。”司馬遷則記述他撫琴彈奏能使仙鶴“延頸而鳴，舒翼而舞”。
　　師曠還問政，主張“君必惠民”。公元前５５９年，衛(wèi)獻公暴虐，被國人驅(qū)逐到齊國。晉悼公跟師曠說衛(wèi)國人做得過分了。師曠借此勸諫：“衛(wèi)獻公作為一國之君，不能愛護他的民眾，反而使國人絕望，能不遭到驅(qū)逐嗎？”晉悼公是個能聽懂話的人，立馬向師曠請教治國之道，師曠一言以蔽之：“唯仁義為本！”
　　晉平公可沒有他老爸那樣的寬廣胸懷。晚年的晉平公眼饞人家楚靈王建造了富麗堂皇的章華臺，并邀請各國諸侯到楚國去慶賀，便也動了心，興師動眾地大造虒祁宮（在今山西侯馬市附近）。晉國的老百姓都在風(fēng)傳魏榆（今山西榆次）有塊石頭能說話，晉平公就詢問師曠這是何故。師曠回答：“石頭哪能說話？不過陛下不恤民力，把宮室建得高崇奢侈，財力耗盡，民眾就會怨聲載道，無處申訴，那樣就會逼迫石頭說話了，為民代言；國君的災(zāi)禍也就來臨了。”晉平公聽不進意見，后來竟引發(fā)了“師曠抱琴撞平王”事件。
　　后人傳誦和景仰師曠，不光是因為他擁有高超的藝術(shù)才能，更是基于他擁有樸素的“仁政”與“民本”思想。