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    讀大學(xué)的時候，由于金水河從鄭州大學(xué)校園穿過，我常常沿著金水河散步。在毗鄰校園的金水河畔，有一處祠園，即是子產(chǎn)祠園。最初，我并不知道子產(chǎn)是何許人物，后來漸漸讀了一些古書，查閱一些資料，尤其是讀了《左傳》之后，才漸漸了解了一些子產(chǎn)的生平業(yè)績。
　　子產(chǎn)，鄭國人，春秋時期任鄭國宰相，對鄭國經(jīng)濟、政治以及法律做了重大改革，“著刑書，制刑鼎”，由于政令嚴明，刑罰得當，造就了鄭國的鼎盛發(fā)展，形成路不拾遺、夜不閉戶、國富民安的大好局面�？梢哉f，子產(chǎn)是中國歷史上主張“依法治國”之第一人。
　　子產(chǎn)的治國之道中，有一個非常重要的思想“寬猛相濟”，就是政治措施要寬和嚴互相補充。子產(chǎn)曾對太子叔說：“治理國家要采用寬猛相濟的方法，而且要掌握好其中的度，國家才能強盛。”
　　當然，子產(chǎn)當年的改革并非一帆風(fēng)順，他最初執(zhí)政的時候，許多人對子產(chǎn)既怕又恨。鄭國當時流傳著一首歌謠，李長之先生將它翻譯成現(xiàn)代文是這樣的：“提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉，人有好衣服也不能穿；整頓軍事，整頓軍事，人要種地也沒法子干；誰殺子產(chǎn)，我們心甘情愿！”然而，三年之后，鄭國才嘗到了改革的甜頭，他們的民謠也為之一變：“我們子女，是子產(chǎn)教育；我們田地，是子產(chǎn)開辟；子產(chǎn)可別死！死了誰繼續(xù)？”
　　后來，子產(chǎn)去世之時，鄭國舉國哀悼，孔子聽到子產(chǎn)去世的消息，也大為悲慟。子產(chǎn)的改革帶來了鄭國的一時繁榮，可惜后繼者沒能繼續(xù)子產(chǎn)的政策，使得國力漸漸衰弱下去，最終覆滅。但子產(chǎn)的政令給中國留下了非常稀缺的法治遺產(chǎn)。

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