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    物以類聚，人以群分。能夠和哲學(xué)家做朋友、一起探討宇宙和人生奧妙的人，一定是哲學(xué)家�；菔┦堑兰覍W(xué)派代表莊子的朋友，莊子是個(gè)大名人，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”前面那句說(shuō)的就是莊子，他是如此的浪漫獨(dú)特，借一雙蝴蝶的翅膀與天地精神往來(lái)，何等豪邁灑脫。但他也需要朋友，需要對(duì)話需要解構(gòu)，需要對(duì)等的交流和參照，對(duì)于莊子來(lái)說(shuō)，這個(gè)人只能是惠施�；菔⿴缀鯖](méi)有著書立說(shuō)，但他的智慧和光芒卻在莊子傳世的作品中處處閃耀。

    惠施，宋國(guó)（今河南商丘）人，大約出生于公元前３７０年，逝世于公元前３１０年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家、辯客和哲學(xué)家。惠施曾在魏國(guó)（都城在今開封）擔(dān)任相，八小時(shí)以外研究哲學(xué)，頗有建樹心得，時(shí)常和好朋友莊子在一起“抬杠”，你來(lái)我往，一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)就有了完整的邏輯體系。天空晴朗，花兒朵朵綻放，河畔青青草，一路蔓延著伸向波平如鏡的河面，莊子和惠施在一棵柳樹下站定腳跟。河里覓食的游魚聽到動(dòng)靜，驚得四散而逃，在水面上蕩出一圈一圈的漣漪，此情此景實(shí)在令人賞心悅目。莊子隨口說(shuō)道：“你看河里那些搖頭擺尾的魚兒，真是悠游自在快樂(lè)無(wú)比呀！”惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)？”惠施說(shuō)：“我不是你，當(dāng)然不知道你；你也不是魚，所以也不知道魚的快樂(lè)，我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)你回到談話的開頭——你問(wèn)我怎么知道魚是快樂(lè)的，你這么問(wèn)，說(shuō)明你已經(jīng)承認(rèn)我知道魚的快樂(lè)，所以才會(huì)問(wèn)我是怎么知道的。可見，你再說(shuō)我不知道魚的快樂(lè)，就違反了你的所謂邏輯。告訴你，我是在濠水岸邊知道魚是快樂(lè)的。”這是中國(guó)哲學(xué)史上最著名最經(jīng)典的“抬杠”，乘物游心自視甚高的莊子“抬”到最后明顯有些強(qiáng)詞奪理�；菔┰谶@里充分表達(dá)了主觀與客觀相結(jié)合認(rèn)識(shí)問(wèn)題，表達(dá)了他的邏輯推理，從而留下了中國(guó)邏輯學(xué)最早最完整的資料。
　　惠施在大梁（今開封）工作得很不順心，特別是那個(gè)從秦國(guó)跑來(lái)的“間諜”張儀來(lái)了之后，搖唇鼓舌，博得魏王的信任，政見與張儀相左的惠施很快被“晾”在一邊。在張儀居心不良的操縱下，魏國(guó)國(guó)運(yùn)垂危如江河日下，惠施憂心如焚卻無(wú)計(jì)可施，只好辦理了“退休”回到宋國(guó)，不久就去世了。莊子十分傷心�！肚f子·徐無(wú)鬼》中記載他在經(jīng)過(guò)惠施墓地時(shí)，一步三回頭地說(shuō)：“自從惠施老先生死后，我就再也沒(méi)有‘抬杠’的朋友了，再也沒(méi)有人和我邊走邊談了。”據(jù)說(shuō)莊子的妻子死后，他還鼓盆而歌為她擺脫世間疾苦飛升到另一個(gè)世界表示祝賀，莊子對(duì)惠施的“革命友誼”勝過(guò)對(duì)妻子的愛情。（摘自大河報(bào)，有改動(dòng)。配圖與原文無(wú)關(guān)）