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    張仲景名機(jī)，被人稱為醫(yī)圣。南陽郡（今河南南陽）人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死于建安最后幾年（約公元215～219年）活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。

　　張仲景從小嗜好醫(yī)學(xué)，“博通群書，潛樂道術(shù)。”當(dāng)他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)的書。他的同鄉(xiāng)何颙賞識他的才智和特長，曾經(jīng)對他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”（《何颙別傳》）。后來，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關(guān)，但主要是他熱愛醫(yī)藥專業(yè)，善于“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的結(jié)果。年輕時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實踐，醫(yī)名大振，成為中國醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。

　　他是處在動亂的東漢末年，連年混戰(zhàn)，“民棄農(nóng)業(yè)”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，饑寒困頓。各地連續(xù)爆發(fā)瘟疫，尤其是洛陽、南陽，會稽（紹興）疫情嚴(yán)重。“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀；”張仲景的家族也不例外。對這種悲痛的慘景，張仲景目擊心傷。據(jù)載自漢獻(xiàn)帝建安元年（公元196年）起，十年內(nèi)有三分之二的人死于傳染病，其中傷寒病占百分之七十。“感往昔之論喪，傷橫夭之莫救”（《傷寒論》自序）。于是，他發(fā)憤研究醫(yī)學(xué)，立志做個能解脫人民疾苦的醫(yī)生。“ 上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”（《傷寒論》自序）。當(dāng)時，在他的宗族中有個人叫張伯祖，是個極有聲望的醫(yī)生。張仲景為了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學(xué)，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)術(shù)，毫無保留地傳授給他，而張仲景竟盡得其傳。何颙在《襄陽府志》一書中曾贊嘆說：“仲景之術(shù)，精于伯祖”。
張仲景刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辯證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
    《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養(yǎng)其身”，表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。
    醫(yī)圣張仲景墓及祠在今南陽市，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

   張仲景始創(chuàng)“坐堂醫(yī)”

    張仲景是漢末著名的醫(yī)學(xué)家，醫(yī)術(shù)高超，深受平民百姓的愛戴。
    漢獻(xiàn)帶建安中期，張仲景官至長沙太守。當(dāng)時，湘江一帶，瘟疫流行，很多人死于傷寒。他由于政務(wù)繁忙，不能經(jīng)常走村串寨，為患病的老百姓送醫(yī)送藥，心中十分不安。
    一天，張仲景正在審理一起盜竊耕牛的案件，一個聽差進(jìn)來對他說，有一位母親攙著生病的兒子來了，在外面等候半個多小時了，要找大人給他看看病。張仲景一聽，馬上說：“快把病人請進(jìn)來！”
    病人是個20多歲的農(nóng)民，幾天來，持續(xù)發(fā)燒，體溫逐漸增高，頭痛，精神疲乏，吃不下飯，大便干結(jié)，肚子脹，還有惡心嘔吐的現(xiàn)象。病人不愿說話，很多的臨床癥狀是他母親敘述的，說；“他的耳朵好像發(fā)背，身上有少量的淡紅色的皮疹。”張促景給病人切脈之后又看了看他的舌苔，判斷是傷寒。
    對傷寒病不可掉以輕心，如果不及時進(jìn)行治療，任其發(fā)展下去，腸道壁上的淋巴結(jié)可能會破潰，因而造成腸出血，甚至腸穿孔。那就有生命危險了。
    張仲景對病人的母親說，這種病多發(fā)生在夏秋季節(jié)，平時要注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入。健康人要與病人隔離開，以免傳染。他給病人開了處方，最后的落款是“坐堂醫(yī)生張仲景。” 此后，許多病人來找張仲景看病，他不管在辦理什么重大的案件，都將其暫停，先為病人看病，最后，在處方落款處，名字的前面，冠以“坐堂醫(yī)生”四個字。
    張仲景受到世人的崇敬。后來的藥店和藥鋪都以“堂”為榮，以“堂”冠名，如同仁堂、達(dá)仁堂、濟(jì)益堂、仙鶴堂……醫(yī)生給病人看病叫坐堂。