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    中岳嵩山，山體雄偉，更兼上古三代以來，即為我國(guó)先民政治文化活動(dòng)中心，被視為天地中心、五岳之尊，故而代有帝王巡幸封禪、文士遺墨題頌、僧道隱逸潛修。至民國(guó)時(shí)期，游歷嵩岳的名流政要也不在少數(shù)，其中就有蔣介石，只是新中國(guó)成立后很長(zhǎng)一段時(shí)間，蔣介石登嵩山、游少林一事很少有人專門提及，但其與嵩山之間，實(shí)有種種淵源。
    此話可從1927年說起。是年，“秀才大帥”吳佩孚率領(lǐng)的20萬北洋軍，在鄭州被蔣介石任總司令的北伐軍打得潰不成軍，吳佩孚引殘部先退至鞏縣，再退至登封，暫住中岳廟。中岳廟最北一座殿宇御書樓后，有奇石一尊，狀似老人，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為壽星石。適逢連日陰雨，壽星石上長(zhǎng)出了綠苔，乍看形似“介石”二字，吳佩孚知道了也親往觀看，目睹后大吃一驚。他因與北伐軍開戰(zhàn)以來接連慘敗，不得已退縮古廟之中，眼前奇石奇景，就被視為蔣介石化身、不祥之兆。吳佩孚當(dāng)即命令隨身秘書張其煌，著士兵把這塊壽星石及相毗鄰的20余座青石碑刻一同砸得粉碎，時(shí)年蔣介石40歲。至1936年，兩頭掛年，蔣介石50歲生日之時(shí)，真的興致勃勃游覽嵩山來了。
    1936年9月，蔣介石借在洛陽慶五十壽辰之機(jī)，決定游覽嵩山。接到通知后，當(dāng)時(shí)的登封縣縣長(zhǎng)毛汝采率領(lǐng)部分公職人員和地方武裝，并準(zhǔn)備了20乘二人小轎迎接至偃師縣參駕店。經(jīng)蔣介石侍從長(zhǎng)錢大鈞分配，去嵩山路上，蔣介石和偕同游覽的河南省建設(shè)廳長(zhǎng)張靜愚、秘書長(zhǎng)毛慶祥、憲兵團(tuán)長(zhǎng)楊振亞、錢大鈞本人及醫(yī)生、記者等人乘轎，其余隨從人員乘坐汽車。途中，北京大學(xué)畢業(yè)生、28歲的登封縣縣長(zhǎng)毛汝采扶著蔣介石坐轎的轎桿步行跟在旁邊，親自解答蔣對(duì)嵩山的提問。
    蔣介石一行首先來到少林寺，全寺50多位和尚個(gè)個(gè)身披袈裟，敲著誦經(jīng)樂器排隊(duì)于山門外迎接。蔣介石先后觀看了唐太宗李世民的“賜少林寺主教碑”和千佛殿的壁畫、武僧練武的腳坑，又參觀了塔林及五乳峰下的面壁石洞。臨行前，少林寺僧還為蔣演練了“大紅拳”、“小紅拳”，蔣介石命令副官拿現(xiàn)金1000元交與少林寺住持僧人。當(dāng)晚，蔣介石一行住宿于登封縣城公安局內(nèi)。次日晨，乘車赴中岳廟，著重參觀了大殿、東西御碑亭等。再出中岳廟西至崇福宮，繼而到嵩陽書院游覽。隨后，蔣又乘轎游覽了嵩岳寺、法王寺，換汽車于當(dāng)天下午轉(zhuǎn)回洛陽。
    蔣介石中岳之行，登封縣縣長(zhǎng)毛汝采事前安排修公路，游覽途中又負(fù)責(zé)解說，極力宣揚(yáng)嵩山歷史文化之悠久厚重，引起了蔣對(duì)嵩山名勝文物的重視。在少林寺，蔣目睹了寺院破敗不堪的荒涼景象，在崇福宮西邊成吉思汗手詔碑前，了解了成吉思汗要求蒙古軍隊(duì)嚴(yán)明紀(jì)律，以保證所到之處秋毫無犯、雞犬不驚、百姓安居樂業(yè)的手詔內(nèi)容，蔣介石不由感慨：“成吉思汗之所以成功，今天我才知道，他的部隊(duì)未來手詔先到，這種安定人心爭(zhēng)取群眾的政治宣傳工作做得真好。”
    蔣介石在嵩陽書院期間，了解到當(dāng)?shù)厮�源奇缺，曾囑咐張靜愚說：“我打算在這里辦一個(gè)訓(xùn)練班，你想辦法打眼水井，能供三五百人飲用。”蔣走后，鑿井隊(duì)在此工作8個(gè)月，在嵩陽書院和崇福宮鑿出兩眼水源極盛的深井，但蔣介石所說的訓(xùn)練班始終未辦，剛好登封此后大旱，兩眼深井正好緩解了農(nóng)田用水之急。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳地主借此將鑿井之事附會(huì)為蔣介石體恤百姓之舉，登封縣政府還把這兩泉以蔣介石的官名“中正”二字立碑命名為“中正一泉”、“中正二泉”。
    因了蔣介石登嵩山、游少林的這段歷史，1996年，在大陸與臺(tái)灣兩岸欲推動(dòng)為蔣介石靈柩在大陸選擇奉安之所時(shí)，登封籍臺(tái)灣人士楊祥麟追述這段歷史，著文《蔣公與嵩山》，在島內(nèi)倡導(dǎo)：“奉安之地宜將中岳名山并入考慮。”當(dāng)年9月，河南省石油總公司及恒運(yùn)集團(tuán)組成的文化訪問團(tuán)赴臺(tái)訪問，訪問團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙文明邀約臺(tái)灣同鄉(xiāng)盧博文拜謁蔣緯國(guó)先生。此前曾拜讀《蔣公與嵩山》一文，并響應(yīng)楊祥麟倡導(dǎo)的盧博文認(rèn)為時(shí)機(jī)難得，于是約同楊祥麟及另一河南籍臺(tái)灣人士何宗麟，于14日一起拜謁蔣緯國(guó)，齊致蔣介石靈柩奉安嵩山的愿望和嵩山無愧名山、位居天中的優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，蔣緯國(guó)“狀至欣慰”，即席表示：“奉安之地，已選定在南京中山陵之側(cè)，不便變更，但中岳嵩山，確是好地，如河南各界有此意愿，可建蔣公衣冠冢，籍以表達(dá)對(duì)蔣公之敬仰與紀(jì)念，亦無二致。”此事經(jīng)盧博文撰文公布于媒體后，在臺(tái)灣島內(nèi)贏得不少贊同之聲。蔣介石靈柩奉安中山陵之側(cè)一事最終擱置，在中岳嵩山建蔣衣冠冢一事自然沒能促成,然而，嵩山卻因此引起島內(nèi)關(guān)注，促成了不少臺(tái)灣民眾的中岳之游。