衛(wèi)輝市啟動忠孝之旅
http://m.b6man.com 2013-6-3 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊:次
6月2日,由衛(wèi)輝市旅游局組織,衛(wèi)輝比干廟、跑馬嶺景區(qū)與河南中青旅新鄉(xiāng)分社共同倡導(dǎo)的“忠孝之旅”儀式正式啟動。游覽忠臣古廟,感悟忠諫正氣,登跑馬嶺草原,孝感天地人間。來自鄭州、新鄉(xiāng)兩地的近四百名游客參加了啟動之旅。
衛(wèi)輝市是歷史文化名城,文化底蘊(yùn)深厚,遺址遺存豐富,山水景色秀麗。剖心直諫開忠諫先河的比干瑩葬于此,殷商末年,紂王無道,比干冒著殺身之禍,犯顏直諫,被剖腹取心。比干以死忠諫的壯舉,立下死忠標(biāo)桿,成為歷史上以死諫君的忠臣典范,比干死后,周武王為其封墓,北魏太和十八年(公元494年)孝文帝因感念其忠心而因墓建廟,此后歷代皇帝多有祭祀封謚、或題詩或擴(kuò)建,尊崇忠烈,世代人們贊頌,使得比干廟的規(guī)模越來越大,文化積累越來越多,形成了中國文化史上的奇觀。比干廟現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū),河南省大中小學(xué)生德育教育基地。作為民俗中的文財(cái)神、中華林氏的太始祖,比干在海內(nèi)外有著廣泛的影響力。
鐘靈毓秀的太行山水孕育了林氏子孫繁衍遷徙,忠孝傳家。在林堅(jiān)出生地附近的跑馬嶺景區(qū),在清朝時(shí)期再次出現(xiàn)孝感天地的善舉。清同治年間,衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)王榮身過繼其伯父,后與伯母王劉氏兩人相依為命。為治療王劉氏眼疾,終日求神尋醫(yī)采藥,并割肉喂母。后人旌表其孝,將“至孝通神”匾懸于王家高堂之上,并將同樣的石碑立在村外路口,以供后人敬仰。跑馬嶺景區(qū)建設(shè)“孝文化長廊”,千余米的青石護(hù)欄上,雕刻有孝文化起源、孝文化典故、孝道名人等文化知識,具有很高的觀賞和學(xué)習(xí)價(jià)值,讓人們在觀光旅游的同時(shí)感受文化熏陶,寓教于樂,在全國的景區(qū)可謂獨(dú)樹一幟。
活動啟動儀式期間,衛(wèi)輝市旅游局局長姚航與比干廟負(fù)責(zé)人在比干廟大門口喜迎各位嘉賓,新鄉(xiāng)電視臺全程跟蹤采訪了此次忠孝之旅。為弘揚(yáng)時(shí)代忠孝文化,構(gòu)建和諧社會,衛(wèi)輝忠孝之旅活動今后每月都將舉行。
衛(wèi)輝市是歷史文化名城,文化底蘊(yùn)深厚,遺址遺存豐富,山水景色秀麗。剖心直諫開忠諫先河的比干瑩葬于此,殷商末年,紂王無道,比干冒著殺身之禍,犯顏直諫,被剖腹取心。比干以死忠諫的壯舉,立下死忠標(biāo)桿,成為歷史上以死諫君的忠臣典范,比干死后,周武王為其封墓,北魏太和十八年(公元494年)孝文帝因感念其忠心而因墓建廟,此后歷代皇帝多有祭祀封謚、或題詩或擴(kuò)建,尊崇忠烈,世代人們贊頌,使得比干廟的規(guī)模越來越大,文化積累越來越多,形成了中國文化史上的奇觀。比干廟現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū),河南省大中小學(xué)生德育教育基地。作為民俗中的文財(cái)神、中華林氏的太始祖,比干在海內(nèi)外有著廣泛的影響力。
鐘靈毓秀的太行山水孕育了林氏子孫繁衍遷徙,忠孝傳家。在林堅(jiān)出生地附近的跑馬嶺景區(qū),在清朝時(shí)期再次出現(xiàn)孝感天地的善舉。清同治年間,衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)王榮身過繼其伯父,后與伯母王劉氏兩人相依為命。為治療王劉氏眼疾,終日求神尋醫(yī)采藥,并割肉喂母。后人旌表其孝,將“至孝通神”匾懸于王家高堂之上,并將同樣的石碑立在村外路口,以供后人敬仰。跑馬嶺景區(qū)建設(shè)“孝文化長廊”,千余米的青石護(hù)欄上,雕刻有孝文化起源、孝文化典故、孝道名人等文化知識,具有很高的觀賞和學(xué)習(xí)價(jià)值,讓人們在觀光旅游的同時(shí)感受文化熏陶,寓教于樂,在全國的景區(qū)可謂獨(dú)樹一幟。
活動啟動儀式期間,衛(wèi)輝市旅游局局長姚航與比干廟負(fù)責(zé)人在比干廟大門口喜迎各位嘉賓,新鄉(xiāng)電視臺全程跟蹤采訪了此次忠孝之旅。為弘揚(yáng)時(shí)代忠孝文化,構(gòu)建和諧社會,衛(wèi)輝忠孝之旅活動今后每月都將舉行。
作者:郭躍靜
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