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    西周的發(fā)祥地在今陜西岐山一帶，商朝時(shí)為諸侯國(guó)，其國(guó)君被封為方伯。因在殷都之西，故又稱西伯。公元前1135年，西伯姬昌去世，周武王姬發(fā)繼位，追尊父王西伯昌為文王。周武王繼承了文王的遺志，擔(dān)當(dāng)起伐紂的歷史重任，身邊三個(gè)頂梁柱是姜子牙和他的兩個(gè)弟弟周公姬旦與召公姬奭。公元前1122年（周武王十三年），周武王領(lǐng)兵在牧野與紂王決一死戰(zhàn)，哀兵駑馬，大獲全勝，于是歷史掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。商朝覆亡，西周稱雄天下。

    周武王論功行賞，為有功之臣分配勝利果實(shí)。姜子牙被封于齊，成了齊國(guó)的開(kāi)山始祖。此時(shí)朝中只有周公和召公可用，僅時(shí)隔一年，東征西討、立下赫赫蓋世之功的周武王就因積勞成疾與世長(zhǎng)辭。他的兒子誦立繼位，號(hào)稱成王，時(shí)年13歲。武王臨終前托周公為攝政冢宰（宰相），讓召公和周公一起輔佐成王。

    周公任太師主外。他擅長(zhǎng)武功，主管軍事，領(lǐng)兵平叛，遠(yuǎn)途跋涉，東征西討，開(kāi)疆?dāng)U土，穩(wěn)定大局。召公主內(nèi)。他以首輔太保之職輔佐成王處理朝政，文攻武備，百事待舉，日理萬(wàn)機(jī)，須臾不敢懈怠。他終日里行禮樂(lè)、施教化，衛(wèi)戍皇室，處理訟訴，協(xié)調(diào)諸侯關(guān)系，也兼?zhèn)湮涔�。等到全局穩(wěn)定之后，周召二公便集思廣益，深謀遠(yuǎn)慮，用發(fā)展的眼光審時(shí)度勢(shì)，深知“得中原者得天下”，深諳發(fā)展才是硬道理，故而開(kāi)始籌劃將西周成王治國(guó)理政的政治經(jīng)濟(jì)中心舉朝東移，以便輻射四方，以待天下歸心。當(dāng)時(shí)君民形成共識(shí)，第一要?jiǎng)?wù)乃是鞏固政權(quán)、謀求擴(kuò)張，先由召公姬奭先期勘察規(guī)劃，然后由周公姬旦全權(quán)主持大興土木，積極營(yíng)造建設(shè)東都洛邑（今洛陽(yáng)）。朝野上下，勵(lì)精圖治，文韜武略，文治武功，進(jìn)展順利，至公元前1109年（成王七年），東都洛邑建設(shè)初具規(guī)模。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，使西周東西兩個(gè)政治經(jīng)濟(jì)中心已卓然并立，難分伯仲。因此，周公和召公便議定以東西居中的戰(zhàn)略要地陜塬（今陜縣張村塬）為界，分而治之。陜塬以東歸周公管轄，以西屬召公治理，東西兩位一體，協(xié)調(diào)發(fā)展，并議定周公鎮(zhèn)守洛邑，以穩(wěn)定新區(qū)大局；召公長(zhǎng)駐鎬京（今西安市長(zhǎng)安區(qū)西北），輔佐成王治國(guó)，具體處理朝政。同時(shí)，周公目睹幼王中興，便及時(shí)向成王歸還了最高權(quán)力，成王由此開(kāi)始親政理朝。這就是西周歷史上有名的周召分陜而治。這樣，召公當(dāng)時(shí)就成了周朝陜以西半壁江山中，除天子之外擁有權(quán)柄的國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人。

    當(dāng)時(shí)為目標(biāo)明確，還專門(mén)差能工巧匠鑿石立柱，以此劃分領(lǐng)地疆域。以陜?yōu)榻绲姆株兘缡哌_(dá)丈余，長(zhǎng)3.5米，原立于陜州古城的城墻之上，現(xiàn)陳列于三門(mén)峽市車馬坑文物陳列館之內(nèi)。這塊界杯雖歷經(jīng)滄桑巨變，仍是星星點(diǎn)點(diǎn)、熠熠生輝。在三門(mén)峽市區(qū) ，有一條南北走向的寬闊大街直達(dá)黃河公路大橋，三門(mén)峽人民為銘記周召分陜而治的歷史功勛，特將這條馬路命名為分陜路。滔滔不息奔騰不止一瀉萬(wàn)里的九曲黃河啊，那轟鳴的濤聲，仿佛正在為這兩位歷史功臣吟哦千古絕唱。

    被歷朝歷代尊為廉政始祖圣賢的召公明理勤政，最能體恤民情、勤政愛(ài)民。他常常深入基層查訪，問(wèn)政于阡陌之間，斷訟決獄于甘棠樹(shù)下，寧勞一身而不勞百姓。每每輕車簡(jiǎn)從、粗茶淡飯，拒絕百官的盛情款待。他處理政務(wù)公道正派，為人和藹可親，百姓非常感動(dòng)，特別敬仰，于是就編寫(xiě)民歌到處傳唱。這首民歌后被收入《詩(shī)經(jīng)》，篇名為《召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。”意思是說(shuō)，繁茂的甘棠樹(shù)呀，不要剪伐它，召伯在這里住過(guò)；繁茂的甘棠樹(shù)啊，不要彎折它，召伯在這里休息過(guò)；繁茂的甘棠樹(shù)啊，不要?dú)乃�，這里是召伯教化百姓的場(chǎng)所。這首歌因?yàn)閬?lái)自民間，詞義流暢、旋律明快，很快便唱遍了全國(guó)。而這首民歌的發(fā)源地，就是今天的三門(mén)峽市。歌詞雖然很短，但遣詞造句卻朗朗上口、情真意切，采用的表現(xiàn)手法樸實(shí)、真摯、淳厚、凝重，蓄意深邃、微妙、空靈。歌中并不直說(shuō)召公怎么清廉勤政，也不說(shuō)什么大道理，只是要人們好好愛(ài)護(hù)這棵小小的甘棠樹(shù)，反復(fù)交代不要剪伐它、彎折它、毀壞它，把傷害甘棠樹(shù)的各種可能都設(shè)想到了。敬其人尊其樹(shù)，思其人愛(ài)其樹(shù)，愛(ài)憎分明地表達(dá)了屬地百姓對(duì)召伯的崇愛(ài)敬仰之情。

    流傳千古的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的五經(jīng)之一，是歷代讀書(shū)人必讀的經(jīng)典，加之召公輔佐了文王、武王、成王、康王四代君王，從政80多年一貫勤政愛(ài)民，所以召公千百年來(lái)就在人民的心中深深地扎下了廉潔之根。他的“尚德愛(ài)民”思想，也為后來(lái)的儒家學(xué)說(shuō)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    歷代都有無(wú)數(shù)贊頌召公甘棠的詩(shī)篇。儒家始祖孔子也非常推崇召公，教育他的兒子伯魚(yú)說(shuō)：“做人一定要以召公為榜樣。”唐太宗、唐玄宗及李白、杜甫、李商隱等，都有熱情的頌詩(shī)傳世。唐貞元九年（公元794年），唐代德宗皇帝還到陜州召公祠舉行過(guò)非常隆重的祭祀大典。后來(lái)，一直流傳于世的敬仰召公的排場(chǎng)，竟成了官場(chǎng)長(zhǎng)期的時(shí)尚，連清代的慈禧太后也為“甘棠遺愛(ài)”親筆題匾，想為自己的臉上貼金。目前，在全國(guó)17個(gè)省市都有保存完好的紀(jì)念召公的文物景點(diǎn)。

    如今，位于我市陜州公園里的甘棠苑，就是紀(jì)念召公之地。經(jīng)過(guò)多年的恢復(fù)和修葺，在原陜州古城鐘鼓樓遺址后面，恢復(fù)并擴(kuò)建了召公祠。院內(nèi)鐘鼓樓巍峨，仿古建筑還原歷史原貌，松柏蒼翠，修竹挺立，現(xiàn)在已成了省、市兩級(jí)紀(jì)委掛牌的廉政教育基地，也是中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)召公研究中心的所在地。正因?yàn)?ldquo;民心是秤”，所以召公精神走進(jìn)了歷代百姓的心靈，走進(jìn)了永恒，必將永世傳承。當(dāng)年的甘棠樹(shù)現(xiàn)在雖已蕩然無(wú)存了，但在故地上搭建的新景和為了紀(jì)念召伯而栽種的甘棠樹(shù)卻更加根深葉茂、花繁果香。千古遺愛(ài)頌甘棠，萬(wàn)代敬仰唱召公。永恒召公，清廉始祖，德彪今古，廉傳中外。