走近陜州鑼鼓書
http://m.b6man.com 2015/3/2 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊:次
春節(jié)期間,湖濱區(qū)文化局在市區(qū)南山文化廣場(chǎng)安排了十多場(chǎng)陜州鑼鼓書表演。農(nóng)歷正月初八上午,當(dāng)記者來到鑼鼓書表演地點(diǎn)時(shí),已經(jīng)有不少觀眾在等待表演的開始。
上午10時(shí),四位表演鑼鼓書的民間藝人李轉(zhuǎn)周、高保明、張守元和寧建明相互牽扯著走上舞臺(tái)。一打聽才知道,這四位表演者中有三位是殘疾人,眼睛看不見東西,其中寧建明不但眼睛都看不見,而且還是一只手。于是,觀眾迫切想看到這四位特殊的藝人是如何表演陜州鑼鼓書的。
鑼鼓書是一種古老的戲曲藝術(shù),主要流行于河南西部的陜縣、靈寶、盧氏、洛寧和山西南部的平陸、芮城、夏縣一帶,這些縣市歷史上歸陜州所轄,所以人們把這一區(qū)域的曲種稱為陜州鑼鼓書。據(jù)老藝人介紹,陜州鑼鼓書為坐唱形式,從古代敬三皇神開始。
表演開始了,四個(gè)人先演奏了5分鐘的開場(chǎng)鑼鼓,借以制造氣氛、吸引聽眾。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到,鑼鼓書有鉸子、鑼鼓、箏等樂器伴奏,主要演奏樂器為四股弦,所以人們也稱其為四股弦書。他們說唱的內(nèi)容主要有《十勸人》《游花園》《張良賣布》《楊二郎破桃山》《光棍哭妻》等。
據(jù)了解,陜州鑼鼓書可上溯到古代,從曲目考證,唱本屬于七字詞格,以敘述為主、代言為輔,內(nèi)容尚未發(fā)現(xiàn)有演戲唱戲情節(jié),沒有受過戲曲及其唱本影響的痕跡。書班多為盲人藝人,每個(gè)書班少則四五人,多則七八人,每人根據(jù)不同人物的身份、性格用不同銀色扮演不同人物,一兩人亦可演出,自拉、自打、自唱。由于盲藝人之間交流較少,曲目、音樂基本保持著原生態(tài)。除此之外,表演時(shí),一人同時(shí)操作七八種樂器,堪稱中國(guó)的“架子鼓”和“爵士樂”。
陜州鑼鼓書作為一個(gè)稀有的戲曲劇種,在戲劇產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在,有著鮮明的地域特色,藝術(shù)價(jià)值非常突出。
上午10時(shí),四位表演鑼鼓書的民間藝人李轉(zhuǎn)周、高保明、張守元和寧建明相互牽扯著走上舞臺(tái)。一打聽才知道,這四位表演者中有三位是殘疾人,眼睛看不見東西,其中寧建明不但眼睛都看不見,而且還是一只手。于是,觀眾迫切想看到這四位特殊的藝人是如何表演陜州鑼鼓書的。
鑼鼓書是一種古老的戲曲藝術(shù),主要流行于河南西部的陜縣、靈寶、盧氏、洛寧和山西南部的平陸、芮城、夏縣一帶,這些縣市歷史上歸陜州所轄,所以人們把這一區(qū)域的曲種稱為陜州鑼鼓書。據(jù)老藝人介紹,陜州鑼鼓書為坐唱形式,從古代敬三皇神開始。
表演開始了,四個(gè)人先演奏了5分鐘的開場(chǎng)鑼鼓,借以制造氣氛、吸引聽眾。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到,鑼鼓書有鉸子、鑼鼓、箏等樂器伴奏,主要演奏樂器為四股弦,所以人們也稱其為四股弦書。他們說唱的內(nèi)容主要有《十勸人》《游花園》《張良賣布》《楊二郎破桃山》《光棍哭妻》等。
據(jù)了解,陜州鑼鼓書可上溯到古代,從曲目考證,唱本屬于七字詞格,以敘述為主、代言為輔,內(nèi)容尚未發(fā)現(xiàn)有演戲唱戲情節(jié),沒有受過戲曲及其唱本影響的痕跡。書班多為盲人藝人,每個(gè)書班少則四五人,多則七八人,每人根據(jù)不同人物的身份、性格用不同銀色扮演不同人物,一兩人亦可演出,自拉、自打、自唱。由于盲藝人之間交流較少,曲目、音樂基本保持著原生態(tài)。除此之外,表演時(shí),一人同時(shí)操作七八種樂器,堪稱中國(guó)的“架子鼓”和“爵士樂”。
陜州鑼鼓書作為一個(gè)稀有的戲曲劇種,在戲劇產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在,有著鮮明的地域特色,藝術(shù)價(jià)值非常突出。
作者:梁有才
(責(zé)任編輯:張樹坤) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
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