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    這里用“創(chuàng)造”一詞，是因為旅游形象廣告語的創(chuàng)作很難追求“語不驚人死不休”。旅游形象往往是一個地區(qū)、一座城市的形象，無論營銷旅游還是城市，鮮明、生動、上口、易記的形象廣告是不可或缺的，但它需要創(chuàng)造，而不是嘩眾取寵。

    形象廣告語的創(chuàng)作難就難在人們總是企圖用一句聽起來很“經(jīng)典”的話，把一個地方的歷史人文、風(fēng)土民俗或自然生態(tài)的特色表達殆盡。綜觀經(jīng)常出現(xiàn)在電視屏幕上的旅游或城市形象廣告，雖然大部分畫面表現(xiàn)形式雷同，但也不乏精品。最精彩的莫如“好客山東”了。好客是中國人的傳統(tǒng)，并非山東人所獨有。但過去人們創(chuàng)作形象廣告，習(xí)慣于在物質(zhì)形態(tài)上做文章，很少從精神層面入手，山東人獨辟蹊徑，遂成經(jīng)典。

    “好客山東”給我們的啟示是，河南旅游形象塑造必須打組合拳，既要有整體形象，還需要針對不同目標(biāo)客源市場的特色形象作支撐。在旅游市場進入細(xì)分時代，一句話、一個形象難以包打天下。

    “文化河南，壯美中原”被選為河南旅游的整體形象語，作為主創(chuàng)者，筆者認(rèn)為它準(zhǔn)確地概況了河南旅游的特性：文化旅游是河南旅游的主體。中國在世界金融危機中的杰出表現(xiàn)和蘊涵的巨大發(fā)展?jié)摿Γ谷澜缭絹碓疥P(guān)注支撐中國崛起的文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化在已經(jīng)步入小康生活的中國人心中的地位與日俱增。河南是華夏文明的發(fā)源地，作為古代中國政治、經(jīng)濟、文化的中心長達數(shù)千年，留下了不可勝數(shù)的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，成為寶貴的不可復(fù)制的旅游資源。建立在具有壟斷性資源基礎(chǔ)上的河南文化旅游在中國獨樹一幟。而歷史是人創(chuàng)造的。以河南為主體的中原地區(qū)，太行、伏牛山岳壯麗，浩蕩大河波瀾壯闊，千里黃淮平原景色壯觀，自古以來是最適合人類居住的地方，壯美中原養(yǎng)育了一代代河南人，綿延不斷地書寫了中國歷史的重要篇章。因此，河南旅游是文化與自然的有機融合體。“文化河南，壯美中原”對旅游市場具有普適性。

    但是，僅有普適性的整體形象是不夠的。結(jié)合河南旅游面向不同市場的定位，需要有不同特色的形象廣告語與之匹配。面向國際上希望了解和體驗中國傳統(tǒng)文化的游客，我們可以用“游河南，知中國”。面向全世界的中國功夫愛好者，我們可以用“天下功夫出河南，少林太極美名傳”。面向華人和華裔、華僑，我們可以用“記憶中原，老家河南”。面向有佛教文化背景的國家和地區(qū)的游客，我們可以用“尋訪釋源禪宗，中原心靈之旅”�？傊�“文化河南，壯美中原”的紅旗下，我們還要打出一面面不同色彩的旗幟，形成一個主輔分明、相互轉(zhuǎn)換、相互支撐的旅游形象體系。一套套組合拳打向不同的市場，才能發(fā)散出巨大的威力，產(chǎn)生廣泛而持久的影響力。

    按照體系化的方向創(chuàng)造旅游形象廣告語，可以避免以偏概全或簡單雷同，為創(chuàng)作開辟寬廣的思維空間。當(dāng)然，炒作例外。