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    諸葛亮故里三地之爭(zhēng)：穿越歷史的天空

    “臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……”

    一篇《出師表》使得諸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心，名垂千古。而其本人適逢亂世，推演兵法作八陣圖，處處玄機(jī)，變化無(wú)窮，更讓杜甫贊嘆“功蓋分三國(guó)，名成八陣圖”。

    如今，圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)故事的演繹，也如八陣圖一般，撲朔迷離，異象環(huán)生，具體涉及河南南陽(yáng)、湖北襄樊（古襄陽(yáng)所在地）和山東臨沂三地。而且，此乃名人故里之爭(zhēng)中唯一一樁持續(xù)數(shù)百年的歷史舊案，從大清國(guó)一直到現(xiàn)在，三地越爭(zhēng)越復(fù)雜微妙，旁觀者越看越疑惑叢生。

    爭(zhēng)奪持續(xù)數(shù)百年

    湖北襄樊、河南南陽(yáng)兩地全力爭(zhēng)奪諸葛亮的“躬耕之地”上可追溯數(shù)百年。“躬耕地”為諸葛亮從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，并無(wú)尋根旨趣，襄樊和南陽(yáng)明里暗里含糊其辭，對(duì)諸葛亮攀親附會(huì)，引為同鄉(xiāng)，顯然醉翁之意不在酒。

    2009年9月30日，南陽(yáng)市文化局一領(lǐng)導(dǎo)在作客某門戶網(wǎng)站時(shí)講到，“躬耕在南陽(yáng)的一代智圣諸葛亮，是出自我們南陽(yáng)。”

    而且，兩地在歷史上的爭(zhēng)奪更是在巧合中充滿趣味。清道光年間，籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽(yáng)就任知府，其時(shí)，襄陽(yáng)人和南陽(yáng)人打官司爭(zhēng)搶諸葛亮，顧知府既不便得罪襄陽(yáng)，又不愿觸怒南陽(yáng)，情急之下，滿頭大汗寫了一幅對(duì)聯(lián)——“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，置于武侯祠。但顧知府和稀泥并未消融紛爭(zhēng)，反而讓兩地更加理直氣壯地爭(zhēng)搶諸葛亮，且“對(duì)聯(lián)門”之后，兩地的芥蒂越積越深。

    到了1990年，中國(guó)郵政發(fā)行《三國(guó)演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無(wú)意中又觸動(dòng)了襄樊和南陽(yáng)的歷史舊怨，兩地激烈爭(zhēng)奪該組郵票的首發(fā)地，“郵票門”由此爆發(fā)。國(guó)家郵票發(fā)行部門不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。

    2003年，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材重新收錄已經(jīng)刪除十年的《隆中對(duì)》，其中加注稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊。”在《出師表》中對(duì)“南陽(yáng)”一詞注解為：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶。”此舉強(qiáng)烈刺激了南陽(yáng)上下，“教材門”爆發(fā)，南陽(yáng)市方面甚至舉行了萬(wàn)人簽名的抗議活動(dòng)。

    2008年6月8日，中央電視臺(tái)某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告——“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南陽(yáng)人的抗議，是為“廣告門”。

    當(dāng)然，這含糊其辭的“躬耕地”其實(shí)有著巨大的潛在收益。2003年9月，襄樊招商團(tuán)隨省代表團(tuán)訪問(wèn)日本，大力向日方推介本地是諸葛亮的躬耕地，正好某家日企的常務(wù)董事志賀俊之是諸葛亮的忠實(shí)“粉絲”，甚至給兒子取名為“亮”，以仰賴諸葛亮的在天之靈。后來(lái)，該企業(yè)和“東汽”合資到襄樊投資建廠。