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    鄧州市東南隅，一座陵園松柏翳翳、芳草萋萋。高不過四五米，周長(zhǎng)也僅僅十余丈的陵墓中，沉睡著曼姓鄧國(guó)第十九位鄧侯吾離。 
    這陵，便是吾離陵，是現(xiàn)存唯一的鄧氏先祖陵墓。雖不甚起眼，卻意義非凡。我國(guó)百家大姓之一，總?cè)丝诩s700萬(wàn)的鄧姓從何起源？歷經(jīng)夏、商、周、春秋延續(xù)了1300多年的鄧國(guó)緣何滅亡？鄧州境內(nèi)，為何幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有以“鄧”字命名的村莊？“鄧林”、“鄧墟”等神話傳說中提及的地方是否真的存在？在這座不起眼的陵墓上，可以找到有關(guān)“鄧”文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 
    吾離陵，天下鄧氏第一陵。 
    冒著淅瀝小雨，從鄧州市區(qū)沿東南方向行約3公里，即來到吾離陵所在地八里王居委會(huì)。松柏翳翳、芳草萋萋的吾離陵前，鄧國(guó)的歷史濃縮在一通墓碑的幾行楷體小字中：鄧州在夏、商、周三代為鄧國(guó)，秦時(shí)置穰鄧二縣，隋文帝開皇三年置鄧州，1913年改為鄧縣，1988年復(fù)稱鄧州。 
    吾離是曼姓鄧國(guó)第十九位鄧侯，也是第一位見于正史的鄧國(guó)國(guó)君，有“中興之君”之盛名，《春秋左傳》有所記載。其陵墓是現(xiàn)存唯一的鄧氏先祖陵墓，人稱“天下鄧氏第一陵”。 
    春秋時(shí)期，鄧國(guó)是南北相爭(zhēng)之地，吾離對(duì)內(nèi)大力發(fā)展農(nóng)桑，鼓勵(lì)冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”聞名天下；對(duì)外廣結(jié)鄰好，與列國(guó)建交，甚謀求安定的周邊環(huán)境…… 
    緊靠吾離陵北側(cè)有個(gè)村，叫吾離冢。村中老年人說，他們的祖先是吾離陵守陵人，世代繁衍漸成村落。他們經(jīng)常在吾離陵附近撿到陶豆、陶鬲等器物殘片，后經(jīng)文物部門鑒定是春秋時(shí)代的。 
    古老傳說，見證鄧州悠久歷史。 
    有關(guān)“鄧”的神話傳說，可以追溯到上古時(shí)代。 
    《山海經(jīng)》描述“夸父追日”說夸父在渴死時(shí)“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林密廣數(shù)千里”……神話傳說中的“鄧林”，《詢子·儀兵》、《史記·禮記集解》等的記載，就是現(xiàn)今的鄧州市林扒鎮(zhèn)，古代稱“鄧林鎮(zhèn)”。 
    《路史·卷十三》記載，炎黃二帝時(shí)，一個(gè)以登（鄧）命名的遠(yuǎn)古部落出現(xiàn)在今鄧州市一帶，這一部落的首領(lǐng)鄧伯溫曾在黃帝時(shí)加入中原地區(qū)的部落聯(lián)盟，并隨黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。 
    鄧地又名“鄧墟”，相傳和舜有關(guān)。堯欲傳位給舜，但舜認(rèn)為應(yīng)由堯的兒子接位，遂漫游天下避至河南。舜來到“鄧墟”，他的朋友雄陶、方回、續(xù)牙等七人與其相見。舜受禪接替了天子之位，七人才和他分手道別。 
    今鄧州市趙集鄉(xiāng)朱崗?fù)醮逡粠В駠?guó)時(shí)還叫“舜友鄉(xiāng)”，村西一土丘，名“七友墟”。七友墟上曾豎一碑，詩(shī)云：“大舜受禪七友墟，萬(wàn)古高風(fēng)莫能步。四千年來此間老，誰(shuí)過故墟題一句。” 
    神話與傳說為古老的鄧州平添了幾分遐想與神往。有史可考的是，鄧州夏、商、周三代為國(guó)�！睹骷尉膏囍葜尽酚涊d：“夏，帝仲康封其子于鄧。”自此始有鄧國(guó)。 
    為何要以“鄧”為名？崔偉偉說，鄧繁體字寫作“鄧”，由“登”和“阝”合成，“登”是五谷成熟的意思，“阝”即“邑”字，是城邑的意思。“‘鄧’字說明，古時(shí)鄧州是富庶之區(qū)，適合建都立邑。” 
    3200年歷史，鄧姓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 
    參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。 
    鄧姓因曼姓鄧國(guó)而產(chǎn)生，已有3200多年歷史。夏，帝仲康封其子于鄧，自此始有鄧國(guó)。商王武丁大封諸侯，公元前1264年將其叔父曼季封于鄧地，曼季建立曼姓鄧國(guó)，為一世鄧國(guó)侯。 
    唐《元和姓纂》：“鄧，曼姓，殷時(shí)侯國(guó)也。春秋時(shí)，鄧侯吾離朝魯，后為楚文王所滅，子孫以國(guó)為氏。” 
    宋《姓氏急就篇》：“鄧，古國(guó)名，本曼姓，其后稱鄧氏。” 
    夏集鄉(xiāng)的鄧營(yíng)、腰店鄉(xiāng)的鄧莊、九龍鄉(xiāng)的鄧崗……幾乎每個(gè)鄉(xiāng)都有以“鄧”字命名的村莊。鄧州境內(nèi)以“鄧”字命名的村莊很多，僅叫“鄧崗”、“鄧莊”的村莊就有十幾個(gè)。 
    “噬臍莫及”，述說鄧國(guó)亡國(guó)歷史。 
    鄧國(guó)歷經(jīng)夏、商、周、春秋延續(xù)了1300多年，后被楚國(guó)滅掉，對(duì)此《春秋左傳》有詳細(xì)記載。成語(yǔ)“噬臍莫及”即源于鄧國(guó)亡國(guó)的故事。 
    王羲之的《南陽(yáng)鄧氏族譜源流序》：“粵稽鄧氏，自商武丁封其季父曼于河北（指漢水以北）南陽(yáng)之鄧，遂以南陽(yáng)為郡，鄧國(guó)為姓，分封食采，世襲侯爵，歷晃、徽、慶、桓、昆、史、暉、浩、煦、杞、熹、怡、沛、璧、淳、衡、略，至宣，字吾離，經(jīng)十九代……再傳尚、粹及淵，計(jì)二十二世”…… 
    淵即鄧祁侯。公元前688年，楚文王出兵攻打其領(lǐng)地北側(cè)的申國(guó)。申國(guó)在鄧國(guó)東北部，而鄧國(guó)在自楚國(guó)入申的孔道上，申、楚兩國(guó)交往，必須經(jīng)過鄧國(guó)。楚文王向舅舅鄧祁侯提出借道鄧國(guó)的要求。鄧國(guó)的三位大臣騅甥、養(yǎng)甥、聃甥苦口勸諫鄧祁侯要提防這個(gè)外甥，可鄧祁侯不聽勸告一意孤行答應(yīng)了“伐申借道”的要求。 
    楚文王滅了申國(guó)后，就發(fā)動(dòng)了對(duì)鄧國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前678年，鄧國(guó)被滅。歷史典故“噬臍莫及”也由此產(chǎn)生并流傳下來。唐代胡曾有詩(shī)云：“鄧侯城壘漢江干，自謂根深百世安。不用三甥謀楚計(jì)，臨危方覺噬臍難。” 
    因國(guó)得氏，鄧姓人丁枝繁葉茂。 
    《鄧姓的遷徙和分布》記載，鄧姓因國(guó)得氏后，人丁興旺，枝繁葉茂，不斷有人自鄧地向外播遷。 
    歷戰(zhàn)國(guó)、秦至漢代，由于戰(zhàn)亂、官職調(diào)遷等原因，部分鄧氏后人移至今四川、陜西、廣東、江蘇等省。 
    西漢，鄧況一族徙居新野，子孫以農(nóng)桑為業(yè)，至東漢時(shí)出了太傅、高密侯鄧禹，為劉秀中興漢室立下大功，滿門顯貴，成為當(dāng)時(shí)最顯赫的大家族。宋《古今姓氏書辨證》載：“鄧氏自中興后累世寵貴，凡侯者29人，公2人，大將軍以下13人，中二千石14人，列校22人，州牧郡守48人，其余待中、將、大夫、郎、謁者不可勝數(shù)。” 
    東漢，有人誣告鄧悝、鄧弘等人曾反對(duì)立漢安帝，鄧氏外遷至湖南、湖北、山西等地逃難；西晉，鄧叔攸遷至福建，后又分支泉州等地；東晉，中原鄧氏大舉南遷，多分布于江西、江蘇等地；唐初，尊皇命中原鄧氏遷至福建漳州、泉州…… 
    3200多年的遷徒、繁衍和發(fā)展，鄧姓人如今已遍布全國(guó)，且在美國(guó)、英國(guó)、加拿大等20多個(gè)國(guó)家也都有分布�，F(xiàn)今鄧姓總?cè)丝诩s有700萬(wàn)，成為我國(guó)百家大姓之一。 
    鄧氏圣地，鄧氏宗親尋根謁祖。 
    吾離陵是鄧州悠久歷史的見證，也是鄧氏先祖留給后人的寶貴文化財(cái)富，它使鄧州成為鄧氏宗親尋根祭祖的圣地。 
    上世紀(jì)90年代以來，先后有美國(guó)、泰國(guó)、馬來西亞等國(guó)家的數(shù)十萬(wàn)鄧氏宗親回到鄧州尋根謁祖，拜祭吾離陵。 
    鄧國(guó)、鄧姓、鄧州，一個(gè)“鄧”字從遠(yuǎn)古用到今天，成為貫穿古老鄧州數(shù)千年歷史的主線。吾離陵，默默地見證、述說、記錄著這一切……