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4月2日，北京數(shù)百名居民在永定門廣場(chǎng)舉行了“清明祭故人，紙鳶寄相思”活動(dòng)，倡導(dǎo)文明祭掃，以放風(fēng)箏的形式寄托對(duì)故人的思念。 　　　新華社發(fā)

    民俗學(xué)者稱，古代的清明節(jié)，除了有祭奠逝者的悲傷，更有萬眾踏青、郊游、戴柳、斗雞等種種歡樂。

　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任烏丙安告訴記者，雖然清明是一個(gè)追思先人的傳統(tǒng)節(jié)日，但其民俗文化內(nèi)涵并非只此一項(xiàng)。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。踏青、郊游則早在唐代就已盛行。杜甫《寒食》詩有“田父皆要去，鄰家鬧不違；地偏相識(shí)盡，雞犬亦忘歸”之句。不違，即不避，無忌諱；鬧不違，意為無拘無束地嬉戲打鬧。正如詩中所說，這天鄉(xiāng)間父老都要參與這“鬧不違”活動(dòng)，就連雞犬也樂而忘歸。宋代吳惟信更在詩中描述：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。”這些都證實(shí)了郊游踏青已成為古代百姓的清明節(jié)首選活動(dòng)之一。

　　烏丙安指出，除了郊游踏青，古代清明節(jié)民間還有植樹、戴柳、插柳、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠（踢球）、斗雞等多種民俗活動(dòng)。古代清明民俗的多樣化，從傳世名畫中也可見一斑。北宋張擇端的《清明上河圖》、清初張岱的《揚(yáng)州清明圖》等繪畫作品，都將繁華之地的清明活動(dòng)描繪得栩栩如生。